七年级下册 4.短文两篇-初中语文【文言文全解精译】部编版

七年级·下册 背 景 介 绍 本 课 导 学 铭最初是古代刻于金石等器物上的文字， 多用于歌功颂德或警诫自己， 后来成为一种文体。 明白 了铭的意思， 也就明白了题意， 作者托物言志， 通过对居室的描绘， 极力形容陋室的不陋， 实际上也 就是借陋室之名行歌颂道德品质之实， 表达出室主人高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。 学习本文， 要学习托物言志的写法， 并理解作者在文中所寄寓的思想感情。 刘禹锡 （ 772 — 842 ）， 字梦得， 河南洛阳人， 唐代文学家、 哲学家， 有 《刘梦得文集》。 贞元九年 （ 793 ） 进士及第， 一开始在淮南节度使杜佑幕府中任记室， 后入朝任监察御史。 永贞元年 （ 805 ）， 与 柳宗元等参加王叔文集团， 反对宦官和藩镇势力。 失败后被贬为朗州司马。 九年后被召回京城， 又因 游玄都观写诗讽刺保守派， 外迁， 任连州刺史。 以后还当过夔州、 和州刺史。 直到文宗永和元年 （ 827 ） 才回到长安， 因裴度大力推荐， 任太子宾客， 加检校礼部尚书。 刘禹锡参加 “永贞革新” 失败后， 被贬至安徽和州县当一名小小的通判。 知县强迫刘禹锡搬了三次 家， 面积一次比一次小， 最后仅是斗室。 刘禹锡遂愤然提笔写下这篇超凡脱俗、 情趣高雅的 《陋室铭》。 4. 短文两篇 刘禹锡 陋 室 铭 精 解 精 译 山不在 高， 有 仙 则 名。 水不在 深， 有 龙则 山不在于高， 有了神仙就出名。 水不在于深， 有了龙就显得 灵。 斯是陋 室， 惟 吾 德 馨。 神异灵验。 这是简陋的房子， 只因我 （住屋的人） 的品德好就感觉 苔痕上阶 绿， 草色 入帘青。 不到简陋了。 长到台阶上的苔痕颜色碧绿， 草色青葱， 映入帘中。 谈 笑 有 鸿 儒， 往来 无 白 丁。 到这里谈笑的都是知识渊博的大学者， 交往的没有知识浅薄的人。 【重点字词】 名： 出名， 有名。 灵： 灵验。 斯： 这。 馨： 能散布很远的香气， 这里 指德行美好。 上： 方 位 名 词 用 作 动 词 ， 长 到……上。 入： 映入。 鸿儒： 博学的人。 鸿， 大。 白丁： 平民， 指没有功名的人。 47 初中文言文全解精译 可以调 素 琴， 阅 金经。 无 丝 竹之乱 耳， 可以弹奏不加装饰的古琴， 阅读佛经。 没有奏乐的声音扰乱双耳， 无 案 牍之劳 形。 南阳 诸葛 庐， 西蜀 子云 没有官府的公文使身体劳累。 南阳有诸葛亮的草庐， 西蜀有扬子 亭。 孔子云： 何 陋 之有？ 云的亭子。 孔子说： 有什么简陋的呢？ 调素琴： 弹琴。 调， 调弄。 素 琴， 不加装饰的琴。 金经： 指佛经 （佛经用泥金书 写）。 丝竹： 泛指乐器。 丝， 指弦乐 器。 竹， 指管乐器。 案牍： 指官府文书。 形： 形体、 躯体。 诸葛庐： 诸葛亮隐居南阳住的 草庐。 西蜀： 今四川。 子云亭： 扬子云在西蜀的屋舍。 子 云 ， 即 扬 雄 （ 前 53 — 18 ） ， 字子云， 蜀郡成都 （今属四川） 人， 西汉哲学家、 文学家。 何陋之有： 语出 《论语·子罕》， 意思是 “有什么简陋的呢”。 【重点字词】 品 读 赏 析 本文写作技法运用繁复， 主要有对比、 白描、 用典、 借代等， 而且韵律感极强， 读来自然流畅。 首先， 成功地运用了比兴手法， 以山高、 水深引出陋室， 以仙人、 神龙比喻室主的德馨， 又以古代陋 室 “诸葛庐” “子云亭” 映衬今日之陋室， 以古代贤人比喻作者自己。 其次， 有叙述、 描写， 有抒情、 议论， 有染有点， 点染结合， 熔叙述、 描写、 抒情、 议论于一炉。 周敦颐 本 课 导 学 “说” 是古代的一种议论性文体， 通常是就一事一物或一种现象抒发作者感想。 可以记叙， 也可 以议论， 类似于现代的杂文。 写法上大多不拘一格， 崇尚自由活泼， 篇幅一般不长。 “爱莲说” 就 是说说喜爱莲花的道理。 文章虽短， 但字字珠玑， 作者想表达的意思就是： 官场黑暗， 但保持自己 高洁的品格， 就如同莲花出淤泥而不染。 爱 莲 说 背 景 介 绍 周敦颐 （ 1017 — 1073 ）， 字茂叔， 号濂溪， 道州营道 （今湖南道县） 人， 北宋哲学家， 理学派的 开山鼻祖。 著有 《太极图说》 《通书》 等。 宋熙宁四年 （ 1071 ）， 周敦颐来星子县任南康知军。 他在军衙东侧开挖了一口池塘， 种上荷花。 每当茶余饭后， 或独身一人， 或邀三五好友， 一起赏花品茗， 并写下了这篇著名的 《爱莲说》。 48 七年级·下册 文章可分为两部分。 第一部分对莲花高洁的形象极尽铺排描绘之能事， 对莲花挺拔秀丽的芳姿、 清逸超群的品格， 特别是可敬而不可侮慢的磊落风范， 作了有力的渲染。 这几句隐喻作者本身具有 “出淤泥