内容正文:
形——物质存在的东西
神——意识思维的东西
形神之辩已经触及到形与神谁先谁后、谁决定谁,谁是第一性、谁是第二性的问题了。
形存则神存
形谢则神灭
形神之辩
南北朝时期,齐朝宰相肖子良的府内,名流云集,高僧满座。他们迷信佛教,大谈因果报应,宣扬人死后精神不亡。范缜挺身而出,指出:“形存则神存,形谢则神灭”。他把肖子良等一帮王公名流驳得哑口无言。
形神之辩
哲学研究的问题很多,那么在哲学研究的所有问题中有没有一个首先需要回答的基本问题呢?
回答是肯定的,思维与存在的关系问题就是哲学的基本问题。
第二课 百舸争流的思想
一、 哲学的基本问题
是什么?
为什么?
思维与存在的关系问题
即意识与物质的关系问题
谁是本原
(思维能否正确 认识存在)
存在决定思维
思维决定存在
(唯物主义)
(唯心主义)
承认能正确反映(认识)存在
否认能正确反映(认识)存在
(可知论)
(不可知论)
1、什么是哲学的基本问题
(“谁先谁后”、“谁决定谁”、“何者为第一性、何者为第二性”。 )
有无同一性
包括两个方面
对第一方面的不同回答是划分唯物主义和唯心主义的唯一标准
荀子
天行有常,
不为尧存,
不为桀亡。
世界的存在和发展不是意识决定的
唯物主义
英国哲学家:贝克莱
存在就是被感知
认为意识决定世界万物的存在
唯心主义
只要闭上眼睛,世界上就没有什么悬崖
王守仁 ,明代最著名的思想家、哲学家、文学家和军事家,称阳明先生。
心外无物
认为意识决定世界万物的存在
唯心主义
休谟
康德
不可知论的代表人物
(18世纪英国)休谟的不可知论:
一是关于物质对象和上帝是否存在不可知;
另一个是关于经验之间因果关系(或普遍必然规律)是否存在不可知。
(德国)康德的不可知论
康德一方面承认意识之外的客观世界是独立存在的,即所谓“自在之物”,并认为 自在之物是一切感觉的源泉,这是典型的唯物主义态度。另一方面,他又强调自在之物 是不可认识的,是作用于人的感官而产生的感觉或现象,但这个感觉和现象却不是自在之物的真实反映。
在梦中把不存在的东西感觉为存在的东西,证明我们的感觉是很不可靠的.
那么在醒时所感觉到的我们及周围世界也很可能是个错觉,一种像梦一样的假象.
事物是不可认识的
庄子梦蝶
庄子有一次梦见自己变成一只蝴蝶,醒来后,提出了一个著名的问题:“究竟是刚才庄子梦见自己变成蝴蝶呢,还是现在蝴蝶梦见自己变成了庄子?”
有一天,庄子和他的朋友惠施一起外出散步,走到一座桥上,只见桥下很多鱼不停地游来游去,好不惬意,于是庄子说:你看,鱼是多么快乐呀!
惠施说:你不是鱼,怎么知道鱼很快乐呢?
庄子反问道:你不是我,怎么知道我不知道鱼快乐不快乐呢?
惠施说:我不是你,固然不知道你的感觉如何,可是你也不是鱼呀,你怎么知道鱼快乐不快乐呢?
按照惠施的说法,不是鱼,就不知道鱼的快乐,那么不是物,就不知道物的道理了。由此推论下去,世界上就没有可以认识的东西了
二、为什么思维和存在的关系问题是哲学的基本问题?
在实际生活中,我们都会面对思维与存在的问题。
庄稼施肥有技巧,看天看地又看苗。
结论一:
思维和存在的问题,是人们在生活和实践活动中首先遇到和无法回避的基本问题。
从生活实践看
思维
客观情况
农民种植什么?
企业制定产品价格
气候,土地,种子,市场供求
生产成本,产品供求
结论二:
思维和存在的问题,是一切哲学都不能回避、必须回答的问题。
贯穿于哲学发展始终的基本问题是思维和存在的关系问题,对这一问题的不同回答决定着各种哲学的基本性质和方向。
从哲学研究看
哲学基本问题
含义:思维和存在的关系问题
内容
原因
思维和存在何者第一性
思维和存在有无同一性
从生活实践看:
首先遇到且无法回避。
从哲学研究看:
首先遇到且必须回答。
小结:
即意识和物质的关系问题
从哲学发展看:
贯彻哲学发展的始终。
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