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第9课:新文化运动和马克思主义的传播
1.顾颉刚在《悼蔡元培先生》一文中说,1920年有一天去取北大《日刊》,却早被学生抢光,原来这天报上登着招录女同学的名字,大家要先睹为快呢!这种现象反映出北大( )
A.汇聚了众多的具有新思想的学者
B.开始以女子为主要招生对象
C.是具有民主、科学思想传统的学校
D.办学宗旨突破了封建旧道德
2.《新青年》最初连赠送交换在内,每期只印1 000本,发行6号之后,就停刊了半年。对此,陈独秀指出:“本志出版半载,持论多与时俗相左,然亦罕受驳论,此本志之不幸,亦社会之不幸。”这可以用于说明当时( )
A.思想禁锢,万马齐喑
B.思想争鸣,兼容并包
C.西方文化已被广泛接受
D.启蒙报刊兴盛,竞争激烈
3.黄仁宇在《中国大历史》中写道: “如果军阀在历史上有任何贡献的话,那是在80年外强侵略之后他们更增加了内部压力,于是强迫着中国的青年自行着手寻觅着一套救国方式。”这主要是指( )
A.资产阶级维新派宣传变法思想
B.资产阶级革命派宣传民主思想
C.新文化人士开始宣传民主科学
D.先进知识分子宣传马克思主义
4.陈独秀说:“新文化运动影响到产业上,应该令劳动者觉悟他们自己的地位,令资本家要把劳动者当作同类的‘人’看待,不要当作机器、牛马、奴隶看待。”这表明陈独秀( )
A.提倡民主,反对专制
B.主张新道德,反对旧道德
C.接受了社会主义的思想
D.否定民族资本主义的发展
5.1919年,继李大钊《我的马克思主义观》之后,国民党元老戴季陶尝试用马克思主义说明中国伦理问题,称赞马克思和恩格斯是“天才”,称马克思是“近代经济学的大家”“近代社会运动的先觉”,由此可见( )
A.戴季陶对孙中山的三民主义持怀疑态度
B.以俄为师成为当时知识分子的一种追求
C.马克思主义成为当时中国社会主流思想
D.国共合作的实现使戴季陶思想发生改变
6.杜亚泉在《静的文明与动的文明》中说:“新文化运动迎西学而弃传统……譬有一人,其始以祖宗之产业,易他人之证券,既而所持证券忽失其价值,而祖宗之产业已不能回复矣。吾人精神界破产之情状,盖亦犹有生活的意义。”可见,作者主张( )
A.全面认同传统文化 B.彻底批判儒家思想
C.理性对待传统文化 D.大力吸收外来文化
7.钱玄同1913年在浙江就职教育司长时,身穿孔子时代的深衣玄冠到军