江苏省常州市前黄高级中学、溧阳中学2021届高三上学期期末联合考试语文试题（图片版，无答案）

金院本没有净行,从宋杂刷金院本向成熟的戏曲形态—一南戏和元杂刷演变过程中,就在“副净”转化为 “丑”的同时,其表演上的特色与“净”开始出现明显区隔,变为两个行当。从现存南戏和元杂剧的剧 本可见,“净”和“丑”之间分工十分明确,滑稍调笑的功能主要由“丑”承担,而“净”虽然和“丑” 一样在装扮上以涂面为标志,在表演上则更近于正色。无论是从功能看还是从表演风格看,南戏和元杂 剧里的“净”前身仿佛都更近于宋杂剧、金院本里的“装孤”,而与“副净'迥然相异。从宋杂剧、金 院本的表演分末泥、引戏、副冲、副末、装孤五个主要脚色,到南宋戏文和元杂剧分生、旦、净、末、 丑五个主要脚色,看似差别细微,却完成了从表演小型节日的宋杂刷、金院本所需的脚色体系到表演有完 整叙事内容的南戏所需的脚色体系之间的关键递进,戏曲因此才形成完备的脚色体系。这一体系在昆曲 中得到完备和系统的接续,并最终影响几乎所有戏曲剧种 ⑦戏曲的脚色体系不受角色数量的压制,丛而解决了戏刷人物在数量上的无压和演员在数量上的有 这一矛质,这是脚色制的重要价值之一,它既体现了中华民族独特的戏刷智慧,又与戏剧的一般规律 有内在的相通之处 (节选自傅谨《脚色与行当》,《新华文摘》2020年第2期,有删改) 材料二: ①什么“跳进跳出”,什么“写实写意”,我们总在这两个圈子里做文章,没有更多的东西。中国的 传统戏曲岂只是“跳进跳出”?这个自由度,咱们评弹、演戏,和观众的交流是多么自由,实现的方式有 多么丰富,什么一会我进角色,一会我出角色,我们根本没有什么演员与角色的所谓界限,这个不是哪 个西方戏剧能够实现的,这是我们中国传统戏曲太高明的地方, ②西方传统戏的表演理论认为演员创造角色的至高境界是“我就是”,即演员与角色合二为一。 中国传统戏曲的表演艺术是多重的关系,它在粉演中不刻意追求合一。演员与角色时而交替、时而并存、 时而自己都讲不清此时此刻我到底是角色还是我自己:经常还时不时地同观众一起审视、欣赏、评价、 调节、控制自己的表演,这种中性的状态能使演員获得心理的、形体的、声音的解放,自自由由地与观众 文流,时而进,时而出,叙述的、人物的、审视的、体验的无所不能。这才是表演的自由王国,是表演艺 术成熟的标志。 (节选自林兆华《戏刷的生命力》) 1.请根据对材料中相关概念的理解,指出下列各句(部分有改动)中戏曲术语运用不正确的一项