第5课 南亚、东亚与美洲的文化（解析版）-十年（2011—2020）高考真题历史分项详解（选择性必修3文化交流与传播）

第5课 南亚、东亚与美洲的文化 1．（2020·全国高三课时练习）据《曼多撒手抄本》记载，阿兹特克人的学前教育在家中完成，十岁到十五岁进入公共学堂学习，由氏族酋长监督；学校种类多样，主要有平民学堂、女子学堂、贵族神学院、音乐学院以及神庙的修道室等。据此可知阿兹特克人的教育 A．以维持社会正常运行为目的 B．注重民主、平等意识的灌输 C．鼓励人们全面多元发展 D．形成了全民参加的体系 【答案】C 【详解】学前教育和“种类多样”的学校教育，体现出阿兹特克人鼓励人们全面多元发展，C项正确；学校种类多样不能说明教育目的是为了维持社会正常运行，A项错误；材料不能说明阿兹特克人注重“民主、平等意识的灌输”，B项错误；材料不能说明阿兹特克人的教育形成了“体系”，D项错误。 2．（2020·全国高三课时练习）如图是出土于恰帕斯州北部锡莫霍韦尔地区（今墨西哥东南部）石斧上的一个侧面人像，可能代表着玉米神。绿石是与“珍贵”“生命”“繁衍”这些概念联系在一起的，绿石上的玉米神具有祈祷玉米丰收的寓意。这反映了 A．印加人对玉米神的高度崇拜 B．玛雅人的农业以种植玉米为主 C．阿兹特克人出口玉米颇负盛名 D．玛雅人以盛产绿石闻名于世 【答案】B 【详解】根据题干文物出土地点可以判断这是玛雅人活动区域，其对玉米神的崇拜说明当时玛雅人以种植玉米为主，B正确；印加人生活在安第斯山脉地区，排除A；阿兹特克人生活在北美洲南部墨西哥，排除C；题干强调的是对玉米神的信仰而非生产绿石，排除D。 3．（2020·全国高三课时练习）古代玛雅人的城市建筑精美，城内有300多座金字塔庙宇；阿兹特克人国家的都城特诺奇蒂特兰城内最著名的建筑是太阳金字塔。古代美洲金字塔的主要用途是 A．传播宗教场所 B．用于祭祀 C．用作国王陵寝 D．贮藏文化遗存 【答案】B 【详解】结合所学可知，玛雅金字塔是玛雅文明的代表之一，塔顶的平台上建有庙宇，主要功能是用于举行各种宗教祭祀仪式，故B项正确；ACD均不符合题意，排除。故选B。 4．（2020·全国高三课时练习）历史也会出现错觉和失误。如印第安人、西印度群岛因哥伦布的错误判断而永远的错了下来。阿拉伯数字是西欧人对什么文化的错误认知导致的 A．中国数字 B．印度数字 C．埃及数字 D．希腊数字 【答案】B 【详解】根据所学知识可知，阿拉伯数字的说法是西欧人对印度数字的错误认知,B项正确；中国数字、埃及数字和希腊数字均未被西欧人称为阿拉伯数字，ACD三项错误。 5．（2020·全国高三课时练习）印度史诗《摩诃婆罗多》的作者,传说是毗耶娑,书名的意思是“伟大的婆罗多族的故事”。该史诗大约定型于2—4世纪,是漫长的历史积累的产物,是许多人不断加工扩充的结果,其中内容多为神话传说。从中可得出,该书（　　） A．荒诞离奇完全没有史料价值 B．写作年代久远可以看作历史 C．侧面反映古代印度社会风貌 D．是文学瑰宝,但与真实历史无关 【答案】C 【详解】依据材料信息可知,《摩诃婆罗多》是经过古印度人长期积累加工而成的,虽然其内容以神话传说为主,但是必然能从侧面反映当时印度的风土人情和生活习惯等社会风貌,C正确；《摩诃婆罗多》内容多为神话传说,但也反映了当时的历史内容,不能绝对否定或者肯定,要客观看待其史料价值,排除A；写作年代是否久远并不能决定其史料价值的高低,排除B；文学作品也有一定的史料价值,也可以反映历史的部分内容,排除D。 6．（2020·全国高三课时练习）它宣扬“众生平等”，认为世间万物发展都有因果缘由。人的生老病死都是苦的，人必须消灭欲望，刻苦修行。有关这一教派的叙述正确的是 A．公元前8～前6世纪在北印度产生，是影响最大的派别 B．宣扬“众生平等”、“君权神授”，维护奴隶主的利益和权威 C．为种姓制度提供了理论和宗教基础 D．对种姓制度形成了一定程度的冲击 【答案】D 【详解】宣扬“众生平等”、“因果缘由”、“消灭欲望，刻苦修行”的教派是佛教，它的产生和传播，对种姓制度形成了一定程度的冲击，D项正确；佛教产生是在公元前6～前4世纪，A项错误；佛教宣传“众生平等”并不宣扬“君权神授”，B项错误；为种姓制度提供理论和宗教基础的是婆罗门教，C项错误。 7．（2020·全国高二课时练习）“世界末日”说源自人们对玛雅历法的误解。这一天本是玛雅“长计历”中的第130 000天,象征着一个“大循环”的结束,它与灾难、异象等自然现象没有任何关系。这说明（　　） ①应形成崇尚科学、反对迷信的良好氛围②对外来文化,必须坚持封闭主义 ③不能一味推崇外来文化,要做到批判继承④玛雅文化源远流长应增进对外来文化的理解 A．①② B．②③ C．③④ D．①③ 【答案】D 【详解】“世界末日”说的出现是人们迷信的体现,因此要弘扬科学精神,学习科学