山西省太原市2021届高三上学期期末语文试卷

2020~2021学年第一学期高三年级期末考试 语文试卷 (考试时间：下午2 ： 30--5 ： 00) 说明：本试卷为闭卷笔答，答题时间150分钟，满分150分。 题号 一 二 三 四 总分 得分 注：将选择题的答案依题号填到下面答题栏内。 题号 1 2 3 4 5 7 10 11 12 14 17 18 19 选项 一、现代文阅读(36分) (一)论述类文本阅读(本题共3小题，9分) 阅读下面的文字，完成1~3题。 近代以降，很多思想家都把传统社会的弊端之一归咎为“公德阙弱”，他们大多认为儒家道德对于树立社会公德观念意义有限。因此，阐明儒家的公私道德观的现代意义，首要之务就是澄清一些观念，转变国人看待儒学的这种思维方式。 “公德”与“私德”主要是根据所涉及的领域来区分：凡直接涉及他人(尤其是陌生人)的人际交往、群己关系和公共空间、公共财物的领城皆为公共领域，与此相关的道德属公德；凡仅仅直接涉及与个人相关的空间和财产的领城则为私人领域，与此相关的道德属私德。与家庭相关的相对复杂，比如孝道，儒家的看法是，家庭是个人与社会之间的一个重要环节，它既有私的性质，亦有公的性质。 实际上，儒家的公德观就蕴涵在儒家的仁义礼智信、忠恕、直、公等道德观念中。例如，恕即“己所不欲，勿施于人”，孔子把它视为“可以终身行之”的道德规范，这里的“人”当然不限于熟人关系，而是抽象化的人。这里的“己”也是普遍的抽象的自我，是经过反思的自我，恕道显然是具有公共性和普遍性的，是针对陌生人的伦理。当然，现代所谓的陌生人伦理，最重要的是法治精神和契约精神，这确为儒家相对薄弱之处，在现代社会需要强化。但是，儒家亦并非毫无相关的观念意识，儒家经常论说的礼法规矩和诚信观念，都十分有助于法治和契约精神的型塑。 传统“公私”之辩的内涵多种多样。先秦时期注重的是为政者个人品质公正无私；宋明时期注重的是个人心性修养的超功利境界。明清之际儒家的“公私”之辨，不再聚焦于主体的德性，而是注重辨明天下与个体、君与民、群与己等概念之间的本体论关系及其相应的权益关系。 就公德与私德之关系而言，一方面，儒家有公私领城区分的明确观念，如“门内”与“门外”的区分；另一方面，至少在三重意义上，儒家认为私德和公德具有连续性