【新教材】10-2 师说 教学课件—2020年秋高一语文部编版（2019）必修上册

师说 韩愈 知人论世 01 文本研读 02 技巧点拨 03 巩固拓展 04 知人论世 韩愈，字退之，唐代著名文学家。自 谓“郡望昌黎”，世称韩昌黎。 列唐宋八大家之首 （韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩） “文章巨公”和“百代文宗” 与柳宗元、欧阳修和苏轼合称“千古文章四大家” 知人论世 贞元八年，韩愈登进士第，两任节度推官，累官监察御史。贞元十九年，因论事被贬阳山，后历都官员外郎、史馆修撰、中书舍人等职。元和十二年，出任宰相裴度的行军司马，参与讨平“淮西之乱”。元和十四年，因谏迎佛骨被贬潮州。晚年官至吏部侍郎，人称“韩吏部”。长庆四年，病逝，年五十七，追赠礼部尚书，谥号“文”，故称“韩文公”。元丰元年，追封昌黎伯，并从祀孔庙。 韩愈是古文运动的倡导者 “古文” ，是韩愈提出来的，一种与内容空洞、重视词藻、堆砌典故、讲究对偶的骈文相对立的散文。它以儒家思想为基本内容，取法先秦两汉散文文法。 “文以载道”“因事陈词”“辞必己出” 解题 “说” ，古代一种文体，属议论文范畴，一般陈述自己对某种事物或现象的见解。如《马说》、《捕蛇者说》、《爱莲说》等。 师说，解说关于“从师”的道理。 韩愈是针对当时怎么样的现实状况而提倡“从师”的？自由朗读课文, 找出交代社会背景的句子。 师道之不传也久矣。 今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。 于其身也，则耻师焉。 士大夫之族，曰师、曰弟子云者，则群聚而笑之。 位卑则足羞，官盛则近谀。 师道之不复可知矣！ 写作背景 魏晋以来，门阀制度盛行，贵族子弟都入弘文馆、崇文馆和国子学。他们无论学业如何，都有官可做，自己不从师也反对别人从师。韩愈不顾流俗，积极扶持青年，招收后学，被讥为狂人。《师说》是对耻于从师的不良风气的批判。 第二部分 文本研读 明确字音 句读(dòu) 或不焉(fǒu) 位卑(bēi) 近谀(yú) 欤(yú) 郯子(tán) 苌弘(cháng) 师襄（xiāng） 老聃(dān) 蟠(pán) 六艺经传(zhuàn) 1.解释下列词语 ①学者： ②所以： ③受： ④其为惑： ⑤其闻道也： 求学的人(古今异义) 用来……的（古今异义） 同“授”，传授