河南省许昌市2020-2021学年高二第一学期期末教学质量检测语文试题（图片版无答案）

-9XC20202021学年第一学期期末教学质量检测 高二语文 0注意事项 1.答卷前,考生务必将自己的姓名和座位号填写在答题卡上。 2.回答选择题时,选出每小题答案后,用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。如需 籌改动用橡皮擦干净后,再选涂其他答案标号。回答非选择题时将答案写在答题卡上。写 在本试卷上无效。 3.考试结束后,将本试卷和答题卡一并交回。 个音,点 b、现代文阅读36分),当动 1(-)论述类文本阅读(本题共3小题,9分) 和头冒 阅读下面的文字,完成1~3题。 ①儒学作为中华优秀传统文化的主要代表,与中国人的日常生活密切相关。在中国出 版史上,从官刻、私刻到坊刻,都有儒学著作的身影。而其中真正能够化民成俗实现儒家教 化功能的,主要是面向普通百姓的儒学普及性读物。据研究,清代后期以闽西四堡出版业为 代表,这类岀版物已广泛出现,以乡村和集镇等为主要销售领域,远销云贵川等地,全面渗透 至当时社会结构的末端。其中,礼仪、书信乃至医药、占卜、话本等书籍,与乡绅文化等一起, 构建了当时普通民众文化生活的伦理标准、民族观念、审美意识和价值取向。 ②这种以“向下传播”为主要形态的儒学普及性出版,是将高高在上的儒家思想转化为 日常文化传播实践的主要方式。而这种方式在20世纪末曾以出版南怀瑾著作为代表,揪起 过一阵阅读风潮;新世纪头十年间,有较大社会反响的“于丹《论语》心得”系列,采用的也是 这种方式。这些儒学著作的“向下传播”,都偏向通俗化的演绎。 ③与之不同的是,近年来涌现的儒学普及性出版物,虽然同样具有“表述下沉”的特征, 0但却显现出三种更为明确的趋势。 ④一是雅致化。如何俊《不舍论语》,就以隽雅的文辞阐释《论语》条目,深入浅出,可堪 品味;朱杰人的《朱子一百句》,也与之类似。这种带有“美学散步”意味的解读,赋予了儒家 桀经典以当代意义。它们一改儒学普及的传统注疏式出版物风格,更像是古代印象式批评与 1眉批式语的结合,带有更强的文人审美色彩,也更符合后工业社会的文化氛国。 ⑤二是主流化。新世纪以来,四届党中央对传统文化都高度重视,由官方机构编撰的儒 家普及读物也逐渐增多。从200年中共重庆市委宣传部和西南大学联合编写的“读点经 典”系列23辑由重庆出版社出版开始,先后有多个地方党委宣传部门組织编写了类似读 物。如与“读点经典”系列体例相似的“读有所得辑”系列80