第9讲：《马说》：千里马常有，而伯乐不常（讲义）-2020-2021学年初二语文八年级下册同步训练教师免备课

( 第九讲 ：《马说》： 千里马常有，而伯乐不常有 ) 1.梳理《马说》中的相关文学常识，了解何为“说”； 2.了解作者及其他“唐宋八大家”的生平； 3.能够掌握重点文言实词、虚词、句式； 4.理解文章内容，体会作者的思想感情。 现代的交通工具 古代的交通工具 1.用你的话来介绍下你对古代的这种交通工具以及现代的这种交通工具的了解。 2.如今我们选择一辆好车，可以试试，可以看性能，可以看介绍、价位等等；那么古代选择交通工具是用什么方法，又有什么弊端呢，我们不如天马行空地猜一猜。 3.下面我们就跟随大师级人物——韩愈，一起来谈谈，选择“古代交通工具”的那点事！ ( 文学常识篇 ： 马是不会说话的 。 ) 一、此“说”非彼“说” 《马说》是唐代文学家韩愈的一篇借物寓意的杂文，属论说文体，原为韩愈所作《韩愈文选》中《杂说》的第四篇。 “马说”这个标题为后人所加，“说”是“谈谈”的意思，是古代一种议论文体裁。这篇文章以马为喻，谈的是人才问题，表达了作者对统治者不能识别人才、不重视人才、埋没人才的强烈愤慨。 请你注意： 1.本文是唐代文学家韩愈所作，是借物寓意的杂文。 2.本文原为是《韩愈文选》中《杂说》的第四篇。 3.“马说”中的“说”是“谈谈”的意思，属于古代的议论文体裁，是文体。 ( 作家 介绍篇 ：名人 韩愈 ) 二、谈谈这匹不一般的“马” 这篇文章以马为喻，谈的是人才问题，表达了作者对统治者不能识别人才、不重视人才、埋没人才的强烈愤慨。 由此得知，本文的“马”实质是“人才”，那么这匹马里到底包不包括作者韩愈自己呢？我们先来看看韩愈是何许人也，到底经历过什么，再来评论！ ( 韩愈 ： （公元 768 年— 824 年）， 字退之 ， 唐代 著名文学家、哲学家、思想家、政治家，河南 河阳 （今河南焦作孟州市）人，祖籍河南省 邓州市 ，世称 韩昌黎 ，晚年任吏部侍郎，又称韩吏部，谥号“文”，又称韩文公，“ 唐宋八大家 ”之一。 ) ( 韩愈在 792 年及第后，先后为节度使推官、监察御史，德宗末因上书时政之弊而被贬。 唐宪宗 时曾任国子博士、史馆修撰、 中书舍人 等职。 819 年（元和十四年）因谏阻宪宗奉迎佛骨被贬为潮州刺史。穆宗时历任国子祭酒、 兵部侍郎 、 吏部侍郎 、京兆尹兼御史大夫。 《马说》写于贞元十一年至十六年（ 795 年— 800 年）之间。当时 韩愈 初登仕途，不得志。曾经三次上书宰相求擢用，但结果是“待命” 40 余日，而“志不得通”“足三及门，而阍人辞焉”。尽管如此，韩愈仍然声明自己“有忧天下之心”，不会遁迹山林。 ) 三、借“马”说人才 （一）原文 世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祇辱于奴隶人之手，骈（pián）死于槽（cáo）枥（lì）之间，不以千里称也。 马之千里者，一食（shí）或尽粟（sù）一石(dàn)。食（sì）马者，不知其能千里而食（sì）也。是马也，虽有千里之能，食（shí）不饱，力不足，才美不外见（xiàn），且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ 策之不以其道，食（sì）之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪（yé）？其真不知马也！ （二）译文 世上有了伯乐，然后才会有千里马。千里马经常有，可是伯乐却不会经常有。因此即使有千里马，也只能在仆役的手里受屈辱，和普通的马并列死在马厩里，不能以千里马著称。 一匹日行千里的马，一顿有时能吃一石食。喂马的人不懂得要根据它的食量多加饲料来喂养它。这样的马即使有日行千里的能力，却吃不饱，力气不足，它的的才能和好的素质也就不能表现出来，想要和一般的马一样尚且办不到，又怎么能要求它日行千里呢？ 鞭策它，却不按照正确的方法，喂养它，又不足以使它充分发挥自己的才能，听它嘶叫却不能通晓它的意思。反而拿着鞭子走到它跟前时，说：“天下没有千里马！”唉！难道果真没有千里马吗？恐怕是他们真不识得千里马吧！ （三）“咬文嚼字”也是种本事：重点字词 1.注意以下字词的读音和写法： 祇辱 骈死 槽枥 一食或尽粟一石 食马者 不外见 执策 2.注意下面字词的解释： 伯乐：春秋时期秦穆公时人，本名孙阳，擅长相马。现指能够发现人才的人。 祇：只是。 辱：这里指受屈辱而埋没的才能。 奴隶人：古代也指仆役，这里指喂马的人。 骈死：并列而死。骈：两马并驾。 槽枥：喂牲口用的食器。 枥：马棚、马厩。 不以千里称也：不以千里马被称道。 以，按照，介词。 称，称颂，称道。 马之千里者：马（当中）能行千里的。 之，助词。 一食（shí）：吃一次食物。 或：