内容正文:
第15课 明至清中叶的经济与文化
一、社会经济的发展与局限
1.经济发展的表现:
(1)农业:①新农作物品种的输入:明朝中期,随着新航路的开辟,一些新的农作物品种输入中国。其中高产粮食作物玉米、甘薯的推广种植,大幅度提高了粮食总产量。②多种经营的发展:江南等地区农业的多种经营日益兴盛,经济作物品种繁多,种植广泛,很多农民还兼营产品初级加工或相关副业,以获取更多的收入。
(2)手工业:手工业各行业都有不同程度的进步。明朝后期,在南方的一些地区的丝织、榨油、制瓷等行业中出现了新的经营方式,即开设工场,使用自由雇佣劳动进行较大规模的生产。
(3)商业:①货币、贸易和资本:美洲等地的白银通过海外贸易大量流入,促进了长途和大额贸易的发展,也有利于商业资本的集聚。②地域商帮:一些地方的人以经商闻名,形成实力雄厚的商人群体,如安徽南部的徽商和山西的晋商。③工商业市镇:在工商业发达地区和交通要冲,兴起一大批以经济功能为主的工商业市镇,成为地区贸易网络的核心。
2.经济发展的局限:
(1)就全社会来看,男耕女织、自给自足的传统小农经济占据压倒优势。
(2)日益僵化的专制统治,压制和阻碍着社会的进步和转型。
二、思想领域的变化
1.陆王心学
(1)兴起:程朱理学获得官方尊崇后,逐渐失去活力。明朝中期,王守仁在南宋陆九渊思想的基础上,提出一套以“致良知”为核心的理论,形成陆王心学。
(2)内容:“良知”就是隐藏在每个人心中的“天理”,往往被私欲遮蔽,需要重新发现、扩充和践行,这样就可以达到圣贤境界。
(3)评价:陆王心学强调主观能动性,激励人们奋发立志,而以自己的内心为准则,又隐含一定的平等和叛逆色彩。
2.明清之际的进步思想家
(1)背景:商品经济发展,资本主义萌芽出现;君主专制高度强化,统治者强化重农抑商政策;程朱理学日益僵化,扼杀人性;市民阶层壮大。
(2)李贽:提倡个性自由,蔑视权威和教条,甚至否定传统伦理道德标准,在社会上引起了很大震动。
(2)明末清初三大思想家:黄宗羲严厉抨击君主专制制度,称专制帝王为“天下之大害”,他反对重农抑商观念,提出“工商皆本”。顾炎武、王夫之也对高度集权的政治制度进行了批判。顾炎武认为“保天下者,匹夫之贱与有责焉”,后人概括为“天下兴亡,匹夫有责”。
三、小说与戏曲
1.小说
(1)原因:在城市商品经济繁荣、社会娱乐活动丰富、文化知识进一步普及