【新教材】11《过秦论》 课件—高二语文选择性必修中册部编版（2019）

宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。 ——李商隐《贾生》 君臣交谈至深夜，君王虚前席而请教，这可以说是君臣遇合的佳话了。只可惜，君王热心的是鬼神之事，贾生“才调更无伦”，又有何用？细读之下，感受到的是作者的讽刺意味和无穷感慨。李商隐借感慨贾生为天下所有怀才不遇之士而悲叹。让李商隐敬仰和同情的贾谊是何许人也？今天我们认识一下贾谊，共同学习他的代表作《过秦论》。 过 秦 论 ①积累文言知识点 ② 理清文章思路，把握作者论证逻辑；学习对比论证的论证方法和铺排渲染的语言特色。 ③领会作者借古讽今的写作意图，理解作者居安思危、忧国忧民的思想。 教 学 目 标 贾谊（前200——前168），西汉洛阳人，杰出的政论家和文学家。十八岁以文才显名，二十余岁为博士，表现出卓越的政治才能，受到汉文帝赏识，也因此受到守旧派的诋毁，后被贬为长沙王太傅。后为梁怀王太傅，怀王坠马而死，贾谊自责忧郁而死，年仅33岁。 著作主要有散文辞赋两类。散文如《过秦论》《论积贮疏》等，辞赋以《吊屈原赋》《鵩鸟赋》最为著名。 司马迁将他与屈原相提并论，并撰写《屈原贾生列传》，因此后世并称“屈贾”。 关于《过秦论》 贾谊的《过秦论》共有上、中、下三篇。我们学的是上篇，文中概括叙述了秦王朝的兴亡过程，揭露了秦始皇的暴政，最后指出“仁义不施而攻守之势异也”是它迅速灭亡的根本原因，这是从史实中提炼观点。到了中篇，作者对这个观点作了分析，并进一步指出秦二世不顾“天下之嗷嗷”，继续实行暴政，“重之以无道”，然后从正面提出治理天下的原则：“牧民之道，务在安之而已。”这是作者为文的本意所在。下篇主要指责秦王朝第三个也是最后一个君主——子婴的过失。“过秦”即“言秦之过”。过，“指出……的过失”。论，是一种文体。 论辩文是古代的一种论文文体，有“原……”“……论”“……辩”等文题形式。这种文体是作者对某种理论、主张、政治制度或社会习俗等，从根本上进行考查、探讨，辨是非，别真伪，表明观点，澄清对错的文体。写作时一般援引事例，引经据典，或论其事实，或批驳谬误，语言富有论辩力，逻辑性强，又颇具文采。 据《昭明文选》所载：“论有两体，一曰史论，乃是史臣于传末作议论，以