练习7 -2020-2021学年【查漏补缺】高一语文寒假作业（统编版）

练习7 每日时评必背 重拾家书，感受文字的力量 熊飒飒 来源：人民日报 近些年，随着互联网的发展，人们的沟通方式发生巨大变化。过去的几十年，从书信、电话，到后来的聊天软件，再到如今的微博、微信，技术革新让生活日新月异，过去的一些生活习惯逐渐淡去。不过，依据这种更替来评判孰优孰劣恐怕不合适。比如，言及书信，除了被认为是一种过去时的沟通方式，大家经常还会产生一种怀旧情绪——远离了书信，似乎总觉得少了一点东西， 于是有的人突发奇想给朋友写封信，对方收到信往往非常感动——寄信人以如此“郑重”的方式与你沟通，这背后的情感该多么厚重！ 【开宗明义，即时通讯飞速发展，书信已然成回忆。】 互联网讲究效率，沟通快捷，信息快餐化，文字越少越好，能用表情不用文字，而书信则是一种慢文化。书信里的文字是用笔写出来的，它和在键盘上敲出来的字不同。靠信件沟通的时代，要付出较高时间成本，所以总会在信中写入更多内容、倾注更多情感，让人看到写信人丰富的内心。看看梁启超的家书你就可以发现，这位国学大师饱满且立体的人格画像，他既是充满爱国情怀的学者，在信中和子女讨论国家大事，也是一位体贴的父亲，时常事无巨细，嘘寒问暖。 【比较论证，说明书信是一种慢文化，倾注了更多情感。】 家信丈量了家人之间的物理距离，也拉近了彼此的心理距离。如今有了网络，交流成本很低，而且比以前更便捷，但这也有着“另一面”。想到哪就说到哪，因为成本低反而失去了交流的动力，和父母说几句便觉得无话可说。而且，网络时代隐私成了大问题，前段时间媒体的一项调查显示，在参与调查的五百名家长中，80%加入了孩子的社交好友，但50%的学生对于家长涉足自己的互联网社交媒体圈表示反感。大家的距离很近，但心却隔得远了，这是技术带来的改变，也是社会学家所谓的“现代化的后果”。 【转换视角，事实论证，论述了即时通讯时代，距离更近，通讯更便捷，感情却疏远了。】 网络时代有快的好，书信时代有慢的内容值得回味。1994年，那首《一封家书》的歌在全国各地走红，歌中唱到：“亲爱的爸爸妈妈，你们好吗？现在工作很忙吧？身体好吗？我在广州挺好的，爸爸妈妈不要太牵挂，虽然我很少写信，其实我很想家。”如今读到这样的内容还会感动不少人，在外工作远离父母的你，可曾想写一封家书寄给遥远的家人？从去年10月开始，人民网联合中国邮政集团共同启动“家·信——为传统文化接力”大型公益活动，线上线下互动，“晒家书”“写家书”“谈家书”，正是为了再次发现家书的文化价值、伦理价值和教育价值，践行最高领导人倡导的“注重家庭、注重家教、注重家风”。 2015年春晚一首《从前慢》打动了无数人，过多了“快”的日子，“慢”的东西会重新受到人们的重视，很多人开始思考“慢”。海子曾写道“从明天起，和每一个亲人通信/告诉他们我的幸福”，与亲人朋友沟通，感受文字的力量，获得有质量的沟通，正是书信在当下最大的意义。 【联系当下，倡导人们重视家书的价值】 【精读细思】 本文通过对比论证、事实论证等方式，引导读者读懂家书的价值，倡导重拾家书，感受文字的力 量，感受情感的真挚。即时通迅时代，追忆书信慢文化，是一种情怀的回归，更是对书信价值的肯定，家书的教育价值则更应被拾起。比如，《傅雷家书》常被看作是傅雷的思想史和教育观的合集，其教育价值和文化价值从出版越来越被看重。 每日提升必练 评卷人 得分 一、名著阅读 1．阅读下面《论语》中的文字，回答问题。 孔子谓季氏，“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也?” （《八佾》） 宰予昼寝。子曰：“朽木不可雕也; 粪土之墙不可杇也；于予与何诛。”子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。” （《公冶长》） 季氏富于周公，而求也为之聚敛而附益之。子曰：“非吾徒也。小子鸣鼓而攻之，可也。” （《先进》） 根据记载，温厚的孔子也有发怒的时候。请结合上面三章《论语》， 分别分析孔子发怒的具体原因，以及“孔子之怒”中所体现出的思想。 2．《红楼梦》的人物语言达到个性化的高度，最为人们所称道。书中人物语言之所以能够准确地显示人物的身份和地位，能够形神兼备地表现出人物的个性特征，除了作家对古典书面语言的精粹和北方口语的高度提炼加工之外，还在于作者在书中娴熟地运用了大量模糊语言来刻画人物性格，构成故事情节，揭示题旨内蕴。书中模糊语言的种类很多，下列两段中的人物都是欲语还休，故留余地。请你从中任选一段，先补足人物没说出来的话。并且说明为什么这样补充；然后分析作者此时运用模糊语言的好处有哪些。 ①第30回，黛玉与宝玉拌嘴。黛玉赌气说：“我死了呢？”宝玉说：“你死了，我做和尚去。”黛玉一听此话，“登时将脸放下来”，骂了宝玉几句。宝玉后悔不及，脸上红涨，低了头，不敢作声；黛玉见状，咬着牙，用指头狠命地在他额头上戳了一下，