内容正文:
第二周
【周一 晚自习】
练习
1.①住;在那里 ②破坏 ③能 ④也 ⑤杀
2.①治理国家担忧什么?②因为是土地庙的缘故。③对内在国君面前隐瞒善恶,对外在百姓面前卖弄权力。
【周二 晚自习】
练习
1.①急忙 ②赶快;车子 ③驾驶 ④约
2.①晏婴病得很严重,将死,恐怕你在他死后才能赶到。②认为驺子驾驶的车子不快。
3.焦急。
【周三 晚自习】
练习
1.①周围的人 ②门徒,弟子 ③君主 ④整个 ⑤句中语气词,表恐怕
2.用喝醉了作为理由回答说不知道。
【周四 晚自习】
练习
1.①敌军 ②传递 ③多次
2.周幽王就死在骊山之下,被天下人嘲笑。
3.失信于诸侯。
【周五 晚自习】
练习
1.①医治 ②周围的人 ③停,引申为痊愈 ④听力好 ⑤言行、举动
2.①秦武王把病状让他看。②你跟懂得医术的人商量治病,却跟不懂医术的人败坏事情。
3.之(君以之告扁鹊);秦武王把这事告诉扁鹊。
【周末 微题组】
1.解析 ①洛阳纸贵:借指著作广泛流传,风行一时,使用对象不当。②如数家珍:形容对列举的事物或叙述的故事十分熟悉。③珠联璧合:比喻美好的人或事物凑在一起。④天马行空:多形容诗文、书法,言行等气势豪放,不受拘束;也形容说话不着边际。⑤连篇累牍:形容叙述的篇幅过多、过长。感情色彩不当。⑥蹉跎岁月:指虚度光阴。不合句意。
答案 B
2.解析 A项“名单中不见了穆勒、厄齐尔等人的身影”,搭配不当;B项句式杂糅。“关键的问题还是我国军事实力在起作用”句式杂糅。D项中途易辙。可将“癌细胞的踪迹被锁定”改为“锁定癌细胞的踪迹”。
答案 C
3.B
4.解析 第一处,根据“所谓‘得利’……所谓‘得道’”语境,可填出“即‘得利’和‘得道’”;第二处,根据“就是在经典中获得知识”句式和“获得人生的升华”语意,可填出“就是用经典滋养我们的心灵”;第三处,从“一个人要想从阅读经典中得利,只要有一定阅读基础便可,而要想得道,就需要排除利的干扰”可知,“得道”比较难,据此可填“‘得利’容易,‘得道’难”。
答案 ①即“得利”和“得道”。②就是用经典滋养我们的心灵。③“得利”容易,“得道”难。
5.解析 “A是北婆罗洲土著人”这个判断错误,因为“所有的北婆罗洲土著人都是穿白衣服的”,但是“穿白衣服的不一定是北婆罗洲土著人”。
答案 正确结论:②
大前提:所有的爱斯基摩土著人都是穿黑衣服的。
小前提:A是穿白衣服的一个人(A不是穿黑衣服的一个人)。
6.解析 没有描写“充满忧患和灾变的地球生态环境”。
答案 C
7.①自然(环境、物质等)方面:完好地保存了种子,保存了大地的景色,延续了田园的美景。②文化(人文、精神、文明等)方面:被历代诗人吟咏过,饱含着情感灵思,为我们保存并坚守着温婉的情思和纯真的古典品质。
8.①作者用词优美、典雅,且多用修辞,语言生动形象,有诗一般的意境和美感。
②作者从野花芳草写到中国的田园诗,使得文章的描写对象具有浓浓的诗意。
③作者写野花芳草重在抒情,细腻、充沛、有感染力,文章有诗一般的抒情性。
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[成语积累]
两脚居间;半路出家。
榆枋之见;脱缰之马。
零敲碎打;阴错阳差。
规重矩叠;尔虞我诈。
箭在弦上;兵临城下。
无隙可乘;有案可查。
风花雪月;声色犬马。
鸡口牛后;瓜田李下。
顺手牵羊;顺藤摸瓜。
吹牛拍马;画蚓涂鸦。
弄虚作假;溜须拍马。
人单势孤;人多嘴杂。
桑间濮上;明日黄花。
有伤风化;大张挞伐。
榆木疙瘩;狐狸尾巴。
不登大雅;不能自拔。
风樯阵马;水月镜花。
雀角鼠牙;路柳墙花。
富贵荣华;嬉笑怒骂。
一文不名;一丝不挂。
[国学课堂]
◆名句养心
《周易》
1.吉人之辞寡,躁人之辞多。
解读 老实敦厚的人话少,浮躁虚妄的人话多。谨言慎行是中国人的做人哲学,凡事要多学多体会,而不要急忙出口,以致出现更多的过错。
2.二人同心,其利断金;同心之言,其臭如兰。
解读 同心协力的人,可以把坚韧的金属弄断,同心同德的人,他们的说法像兰花的香味一样令人容易接纳。齐心协力不仅是人类得以从自然中脱颖而出的原因,而且也是我们融入社会时必需的一种品德。
3.天行健,君子以自强不息。
解读 君子应该像天宇一样运行不息,即使颠沛流离,也能不屈不挠。古人看到天空昼夜不停地转动,日月星辰都附着在上面,就认为天空的特性是“强健”,人也应该像永恒转动的天空那样,奋发有为,生命不息,奋斗不止。
◆读诗养气
孺子歌
沧浪之水清兮,可以濯我缨。
沧浪之水浊兮,可以濯我足。
注释 ①沧浪(láng):水名,即《水经注》所记溳水,春秋时又名清发水。或谓指水清澈的样子。②濯(zhuó):洗。缨:结冠的带子,系于冠的两侧,着冠后挽结于颔下。
简析 这是春秋战国时代流传在汉水以北的一首民歌。这首歌说:人根据水的清浊来决定自己的态度和行动,清的