【新教材】10-2 师说 导学案—2020-2021学年高一语文部编版（2019）必修上册

高一语文导学案 课题 《师说》 课型 新授 编号 02 学习目标 [语言建构与运用] 积累文言现象，理解文本字词句的含义并在语言实践中自觉运用。 [思维发展与提升] 通过辨识，比较不同观点把握文本中心，学习批判性思维的运用。 [审美鉴赏及创造] 树立尊师重教的正确价值观，培养高尚审美品位。 [文化传承与理解] 培养谦虚好学的风气，弘扬中华优秀传统文化。 重难点 积累文言现象，理解文本字词句的含义；增强批判性思维。 学习方法 诵读法、讨论法、点拨法。 自主学习案 一、解题 　“说”是一种文体，偏重于议论，可先叙后议，也可夹叙夹议。初中学过的《捕蛇者说》、《马说》等等都属“说”这一类文体。“师说”就是论说从师的道理。 二、作家作品 　　韩愈（768—824），字退之，河南河阳（今河南省孟县）人，唐代著名的文字家，哲学家，古文运动的倡导者。祖籍河北昌黎，也称“韩昌黎”。晚年任吏部侍郎，又称“韩吏郎”。死后谥“文”，故又称“韩文公”，作品收录于《昌黎先生集》。 　　韩愈和柳宗元为唐代古文运动的倡导者，提出了“文以载道”“文道结合”的观点。他的散文题材广泛，内容深刻，语言质朴，主张学习先秦、两汉的优秀散文传统，倡导古文运动，把当时的文体从矫揉造作的骈体文中解放出来，奠定了唐宋古文的基础，因此后世尊他为唐宋八大家（韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩、王安石）之首。 三、写作背景 　　魏晋以来，门第制度十分严格，分为高门和寒门，门第观念严重破坏了从师学习的风气。到唐代，魏晋以来形成的门阀制度仍有沿袭，关于韩愈写此文的背景，从柳宗元的《答韦中立论师道书》中一段可见一斑。柳宗元说：“由魏晋以下，人益不事师。今之世不闻有师。有，辄哗笑之，以为狂人，独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜而为师。世果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞。愈以是得狂名。居长安，炊不暇熟，又挈挈而东，如是者数矣。”由此可见韩愈敢于反抗流俗，倡言师道，勇气可贵，有很强的现实意义。 四、初读课文 1．学生自读课文，看书下注释，查字典，初步理解文章含义，不清楚的地方作出标记。 2．请学生反复朗读课文，熟悉课文内容，并注意断句，声调等。 合作探究案 师生共同探讨第一自然段 1、 知识点拨 重点实词 所以传道受业解惑也 其闻道也固先乎吾 重点