内容正文:
9 鱼我所欲也《孟子》
学习关键词:论证思路 修辞手法 舍生取义
第三单元
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预习自测
1.指出下列句子中的通假字并释义。
( 1 )故患有所不辟也
辟 同 避 [释] 躲避
( 2 )万钟则不辩礼义而受之
辩 同 辨 [释] 辨别
( 3 )所识穷乏者得我与
得 同 德 [释] 感恩、感激
与 同 欤 [释] 语气词
( 4 )乡为身死而不受
乡 同 向 [释] 先前、从前
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2.请用“/”标出下面句子的朗读停顿。( 标2处 )
( 1 )如使/人之所欲/莫甚于生
( 2 )使/人之所恶/莫甚于死者
( 3 )今/为宫室之美/为之
3.文学常识填空。
孟子,名 轲 ,字子舆。从 北宋 ( 朝代 )开始,《孟子》一书取得儒家经典地位。南宋时, 朱熹 将《孟子》和《 论语 》《 大学 》《 中庸 》合称“四书”,并成为士子必读之书。
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4.按要求默写填空。
( 1 )作者说人人都有向善之心,而贤者能一直保持这种心的句子是“ 非独贤者有是心也 , 人皆有之 , 贤者能勿丧耳 ”。
( 2 )在文中承上启下,从人们熟知的生活现象谈起的句子是“ 一箪食 , 一豆羹 , 得之则生 , 弗得则死 ”。
( 3 )与《礼记》中记载的“不食嗟来之食”的典故意思一致的句子是“ 呼尔而与之 , 行道之人弗受 ; 蹴尔而与之 , 乞人不屑也 ”。
( 4 )本文表明在“生”和“义”无法同时兼顾的情况下应该采取的正确态度的句子是“ 二者不可得兼 , 舍生而取义者也 ”。
( 5 )本文以“ 万钟则不辩礼义而受之 , 万钟于我何加焉 ”表明了作者对不合礼义的高官厚禄的否定态度。
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5.下列有关课文内容的理解和分析,不正确的一项是( C )
A.文章开头用鱼和熊掌的类比引出中心句,通俗易懂,形象生动。
B.文章第一段用假设的方式一正一反地论述了“所欲有甚于生者,所恶有甚于死者”的道理。
C.乞丐不受嗟来之食的事例从正面论述了“此之谓失其本心”的观点,很令人震撼。
D.作者在文中运用了比喻论证、举例论证、对比论证和道理论证来证明自己的观点。
【解析】乞丐不受嗟来之食的事例证明的是“所欲有甚于生者,所恶有甚于死者”的观点。
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(2)文中有错别字的词语是“ 再所不惜 ”,正确写法是“ 在所不惜 ”。
(3)“奋不顾身”中“顾”的意思是( D )
A.转过头看;看
B.注意;照管
C.拜访
D.珍惜;顾念
(4)将文中画线的长句变成短句。
精神同理想结合起来。
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( 2 )试根据下面的材料,概括“义”所包括的思想内涵。
①“宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳,又安能以皓皓之白而蒙世之温蠖乎!”……于是怀石,遂自投汨罗以死。( 《史记·屈原列传》 )
②“天祥受宋恩,为宰相,安事二姓?愿赐之一死足矣。”……天祥临刑殊从容。南乡拜而死。年四十七。( 《宋史·文天祥传》 )
③孔子闻之曰:“善哉!祁黄羊之论也,外举不避仇,内举不避子。”祁黄羊可谓公矣。( 《吕氏春秋》 )
示例:坚持真理,忠君爱国,大公无私。
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( 3 )端午节到来之际,班级举办“心怀大‘义’”文化传承活动,请你提出一项倡议。
示例一:举办“心怀大‘义’”故事会,讲述中国古往今来先贤圣哲、明君忠臣、领袖英雄“行大义”的典故史实。
示例二:开展“‘义’的探究”读书报告会活动,评说经典著作阐释的“义”的思想内涵。
示例三:组织“‘义’行中华”论文征集活动,阐述当今时代传承“义”文化的意义、途径、措施等。
示例四:开展端午节纪念屈原的活动,研究屈原的生平、著作、思想影响等,在班级内进行展示。
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第三