必修三 第一单元 中国传统文化主流思想的演变-高考历史大二轮总复习【知识清单-涂考点】（高中全阶段通用）

必修三 文化发展历程 第一单元 中国传统文化主流思想的演变 第1讲　“百家争鸣”和儒家思想的形成 一、百家争鸣 1．背景 经济 生产力发展。奴隶制经济的崩溃，土地私有制的产生，封建经济的迅速发展，为学术上的繁荣提供了物质上的条件 政治 春秋战国时期是大变革、大动荡的时代，对社会变革的现实发表不同的看法，提出改革时弊的各种方案，就必然会出现观点各异的现象 文化 随着“私学勃兴”，“学在官府”的局面被打破，平民开始接受教育；造就了一大批知识渊博和阅历丰富的文士，同时也为学术繁荣提供了舆论阵地 阶级 关系 原来属于贵族最底层的“士”阶层地位上升，他们代表本阶层和政治派别纷纷提出自己的主张，希望用自己的思想实现治国平天下的愿望 学术 环境 在缺少绝对权威和政治控制的情况下，人们的思想不受束缚和制约。各派学者纷纷著书立说，议论时事，阐述哲理，各成一家之言；学者不是政治附庸，不依附于某个政治权势集团，具有较强的独立自主性 2.主要学派及代表人物 （1）道家学派：老子、庄子。 （2）儒家学派：孔子、孟子、荀子。 （3）墨家学派：墨子。 （4）法家学派：韩非子和商鞅 3.特点 互相诘难、批驳又彼此吸收、融合。 4．实质 “百家争鸣”反映了当时社会激烈和复杂的政治斗争，主要是新兴地主阶级和没落奴隶主之间的阶级斗争。 4．评价(意义) (1)“百家争鸣”是中国历史上第一次思想解放运动，促进了思想文化的繁荣，对当时和后来的社会发展具有深远影响。 (2)是中国学术文化、思想道德发展史上的重要阶段，奠定了中国思想文化发展的基础，成为中国传统文化的源头。 (3)儒家思想孕育了中国传统文化中的政治思想和道德准则；道家学说构成了两千多年传统思想的哲学基础；法家思想的变革精神，成为历代思想家、政治家改革图强的理论武器。各派相互取长补短，共同构成了中国传统文化的基本精神。 知识图示　百家争鸣 二、儒家思想 1．孔子(前551～前479年) 思想主张 影响 核心是“仁” “仁”的基本出发点是爱人，涵盖一切美德；实现“仁”的途径是道德自觉，推己及人，行“忠恕”之道 孔子开创的儒家学派，经过不断发展完善形成儒家思想体系，成为中国传统文化的主流，在世界文化史上具有重要影响。孔子被后世称为“大成至圣先师” 以“礼”治国 强调等级和秩序，主张“克己复礼”，“正名” 调整“礼”和“仁”的方法 中庸之道 以“德”治民 统治者要爱惜民力，“为政以德”，反对苛政和任意刑杀 教育思想 开创中国古代私人讲学之风；主张有教无类、因材施教等；注重人的全面发展 世界观 对鬼神敬而远之，把探讨和解决人世间的实际问题放在优先地位 文化成就 编纂“六经”，其言行被辑录成《论语》 2.孟子(前372～前289年) 思想主张 影响 主张实行“仁政”(思想核心) 实质是建立并维护小农经济；内容是给农民以土地，不违农时，宽刑减税 孟子继承并发展了孔子的学说，是儒家学派重要的奠基人，后人称之为“亚圣” 民本思想 提出“民为贵，社稷次之，君为轻” 主张“性本善” 要实行仁政来回复和扩充人的善性 人生观 倡导“养浩然之气”，他强调先义后利，舍生取义 【知识拓展】仁和仁政 “仁”是一种道德概括，是一种世界观，也是一种具体的生活方式。 “仁政”政治上提倡“以民为本”，在经济上，孟子主张“民有恒产”，让农民有一定的土地使用权，要减轻赋税。“仁政”要求首先使百姓得到温饱，称之为“小康”。 3.荀子(约前313～前238年) 思想主张 影响 政见 主张统治者施政用“仁义”和“王道”，以德服人(礼法兼施) (1)荀子改造、综合了法家和道家思想的积极合理成分，成为战国时期百家思想的集大成者 (2)丰富了早期儒家思想的内容，使儒家思想体系更加完整 (3)战国后期，儒学成为百家中的大宗 民本思想 提出“君舟民水”的著名论断 “性恶论” 认为人性本恶，强调用礼乐来规范人的行为，礼法并用，使人向善 唯物思想 物质运动是有规律的，提出“天行有常”“制天命而用之”等观点 “礼”的 思想 认为学习的最高目标是把握“礼” 【知识拓展】先秦儒学的基本特征 政治 特征 重视传统、注重继承；政治和伦理相结合；在治国方略上主张“德治”，以德为主，德刑相辅，强调为政以德；重“人治”，注重对人进行引导的礼治而不是对人实施纯粹强制的法治；和贵中庸；在天与人的关系上重于人事，虚于天命。 伦理 特征 强调“仁”和“礼”，仁是思想的内核。仁是主观道德修养，礼是客观制度规范。 经济 特征 认为人民的贫富与国家的治乱安危有很大的关系。同时提倡对财富欲望加以节制，要重义轻利。 教育 特征 孔子