散文部分 略读2 练习题—2020年秋高中语文人教版中国现代诗歌散文欣赏

散文部分　第二单元　【略读】

一、课内双基

1．下列词语解释不正确的一项是(　C　)

A．浑然(完全地)　裹挟(〈风、流水等〉把别的东西卷入，使随着移动)　胁肩谄笑(耸起肩膀，装出笑脸，形容谄媚的丑态)

B．迷惘(由于分辨不清而困惑，不知怎么办)　肖像(以某一个人为主体的画像或相片)　无所事事(闲着什么事也不干)

C．狩猎(打猎)　藐视(鄙视)　生杀予夺(随便给予和夺取)

D．雾霭(雾气)　晨曦(晨光)　情不自禁(抑制不住自己的感情)

【解析】　藐视：轻视，小看。生杀予夺：指统治者掌握生死、赏罚的大权。

2．下面对《捉不住的鼬鼠》内容的理解不正确的一项是(　D　)

A．这是一篇情理兼备、文质并茂的散文。作者就“时间”这一既平常又深奥的话题展开讨论，描绘时间的形象，探询时间的本质，表明世人对时间的种种态度。

B．文中用了繁多的比喻来写“时间”，表现了绮丽的想象，语言有如诗句一样优美。

C．本文写得很“散”，又有些深奥，文章可分为三个层次，三个层次各围绕一个中心问题来写，共同组合成一篇“时间片论”。

D．文章在描绘时间形象、探讨时间本质的同时，表达了对时间的敬畏心、好奇心，表达了世人无力把握时间的无可奈何之情。文章间接批评了世人浪费时间的现象，号召人们珍惜时间，在有生之年多做事情。文章语言优美而又充满激情。

【解析】　“间接批评”以后都不对。

3．下面对《美》的内容和语言的理解分析，不正确的一项是(　B　)

A．这是一篇别具一格的散文，标题为“美”，可又不像哲学家、美学家那样直言美的本质和规律，而是描写几个场景、几种神态、几段对话，生动形象地表现美的生成形态和美的本质，展示美的探索和审美过程，表达作者的审美追求和积极的人生观。

B．文章主要写了一个富有灵气悟性的爱美女生的话语和心理活动，虽然没有写这个女生是什么样的人，有着怎样的性格和外貌，但根据文章内容可推测出她是一个喜欢外貌美、爱慕虚荣的女孩。

C．本文出自年轻的女性作者，不但显出女性的丰富感受力，也显出女性作者的语言风格，细腻，直露，流利。

D．不过本文语言还是显出一些稚嫩、不成熟，还没有形成独特的个人风格。

【解析】　“推测”的话不对。

4．下面对《美》这篇文章的理解，不正确的一项是(　B　)

A．文章表达的是对美的感受和思考，是以讲故事的形式展开的，所以语言感性化的特点非常明显。

B．本文出自年轻的女性作者之手，显出女性作者的语言风格，细腻、直露、流利，与一些男性散文作家的刚劲、豪爽、凝重的语言风格形成明显的对立。

C．本文巧妙地探索“美”，在探索过程中阐发了一些深刻的哲理，实现了“情”与“理”的和谐统一。

D．文章标题为“美”，可又不像哲学家、美学家那样直言美的本质和规律，而是描写几个场景、几种神态、几段对话，生动形象地展现美的生成形态和美的本质。

【解析】　“与……形成明显的对立”不对。

二、课外延伸

阅读下面的作品，完成5～7题。

重《水浒》轻《三国》的传统

刘　勃

明代文人里愿意谈几句小说的，往往捧《水浒》而贬《三国》，而且认为《水浒》不是略胜一筹，是高着几个档次。这种倾向一直延续到鲁迅、胡适一辈。

何以如此，可能和三国故事的两个传统有关。

一是史传。这个传统里的故事讲述人，一般有点文化，但也不会太高。大体上，把《三国演义》改成现在最常见样子的毛纶、毛宗岗父子，代表这个群体的较高水平，而下限大概就是鲁迅《风波》里赵四爷的样子，“不但能说出五虎将姓名，甚至于还知道黄忠表字汉升和马超表字孟起”。

这类人把宣传“仁义礼智信”的传统价值观，当作小说很重要的功能和义务。他们特别信服正史的记录，会尽量往上靠，不大喜欢胡乱发挥。但说他们更关注历史倒也不见得。只是他们既然有且仅有一点读写能力，便很以这种本事为自豪，所以能够接近正史，乃是有文化的证明，至于正史本身也可能会错，他们就不关心了。

另一个是民间传统，《全相三国志平话》和许多元杂剧都属于这个传统。这些作品主要面对不能阅读，通过听书看戏来获取信息的受众，价值观和趣味自然也和他们更加接近。所以它更看重的道德是“忠义”：忠不是儒家的忠，而是一种更具体的人身依附关系；义也不是儒家的义，而是通常所说的“江湖义气”。另外就是，他们有火辣辣赤裸裸的富贵欲望。如元杂剧《桃园结义》写关张见刘备“实为贵相”，就请他喝酒，刘备大醉后出现异象：

关羽：兄弟，你见么？他侧卧着，面目口中钻出条赤练蛇儿，望他鼻中去了。呀呀呀，眼内钻出来，入他耳中去了。兄弟也，你不知道，这是蛇钻七窍，此人之福，将来必贵也。等他睡醒时，不问年纪大小，拜他为兄，你意下如何？

这个传统的另一个兴奋点，是武力崇拜，所以喜欢写智商硬伤而神勇无比的人物，《说唐》里有李元霸，《残唐五代》里有李存孝，平话《三国》里的张飞也属这一类，曾几乎以一人之力平定黄巾之乱，至于单挑打得吕布、赵云落荒而逃也不在话下。

《三国演义》与其说是两个传统的集大成之作，不如说是史传排挤民间的产物。有人喜欢拿据说更接近罗贯中作品原貌的“嘉靖本”和毛家父子的批评本比较，强调两者的区别有多么大，其实若把更早的各种三国故事也拿过来一起看，就可以发现嘉靖本已经删除了不知多少怪力乱神和急功近利。两个版本是在往同一个方向上努力，毛批本只是走得更远，进一步巩固了史传传统的胜利果实而已。

所以历来的著名文人，鄙视《三国演义》也就很好理解了。大文豪有的“三观不正”，对正史也没什么敬畏心理，《演义》引以为豪的忠于正史，在他们看来反而是小家子气。文豪们的语言修为自然是极高的，对不文不白的半吊子文风更加瞧不上。《演义》努力追求的东西，刚好都落在他们的鄙视链上，而《水浒》是白话，写江湖，用新文体讲述新故事，对文豪们反而有陌生化效果，印象自然好很多。

(选自《南方周末》2018年8月16日，有删改)

5．下列对原文内容的理解和分析，不正确的一项是(　A　)

A．宣扬传统价值观不是小说的功能和义务，历史演义小说也应对历史做些“胡乱发挥”。

B．历来三国故事的讲述人对正史记录缺少辨别的自觉，他们忠于正史是为证明自己有文化。

C．在从民间三国故事到《三国演义》的演变过程中，民间色彩被参与其中的文人逐步删削。

D．相比《三国演义》，《水浒》用白话来写江湖是“用新文体讲述新故事”，所以备受肯定。

6．本文所谈论的“传统”涉及两个方面，请简要概括。

【答案】　评价传统：历代文人捧《水浒》贬《三国》；创作传统：讲述三国故事有史传传统和民间传统。

7．文章第五段中“价值观和趣味”的具体内涵有哪些？

【答案】　看重“忠义”道德；有赤裸裸的富贵欲望；崇拜武力；喜欢怪力乱神。

三、高考热点

8．假如你是广播电台少儿栏目主持人，请你根据少儿听众的特点，重新表述下面一段文字的画线部分。不得改变原意，不超过80字。

蔚蓝的天空，万里无云。绿油油的草地上，一条小溪潺潺流过，水中的鹅卵石清晰可见。溪边坐着一位长髯老者，面容清癯、双目炯炯有神。