【新教材】《乡土中国》 第二章节乡土本色 熟悉社会 课件—2020年秋高一语文部编版（2019）必修上册

《乡土中国》第二课时 费孝通 第五单元 整本书阅读 乡土本色 熟悉社会 导语：《乡土中国》里凝结着学术救国的热血 “我只能说在乡村里可以看到中国大部分人民的生活，一切问题都牵连到这些在乡村里住的人民。我也相信目前生活最苦的是住在乡村里的人民，所以对于他们的生活的认识应当是讨论中国改造和重建的重要前提。” ——《乡土重建》118页 “1929-1937年，因我们实际钻到乡间，钻到农民的生活里去研究，从研究实验中，我们体验出来，发现中国人民的四大问题——愚、穷、弱、私与改造方式的四大教育（艺术教育、生计教育、卫生教育、公民教育）。” ——晏阳初《由识字教育到乡村建设》 晏阳初（1890-1990） 今日中国问题在其千年沿袭之社会组织结构既已崩溃，而新者未立；或说是文化失调，人非社会则不能生活，而社会生活则非有一定秩序不能进行；任何一时一地之社会必有所为组织构造者，形著于外而形成一种法制、礼俗，是即其社会秩序也。 ——梁漱溟《乡村建设理论》 梁漱溟（1893-1988） 讨论与交流1 读了前三篇，你认为费孝通先生在《乡土中国》里对中国基层社会的认识与哪位前辈（晏阳初、梁漱溟）的理论更契合？ 二、梳理文本，理解主旨 篇名 核心观点 关键概念 论证思路 01乡土本色 02文字下乡 03再论文字下乡 中国社会的基层是乡土性的 熟人社会 礼俗社会 法理社会 从黏着土地、不流动、熟悉三个方面讨论乡土社会的特点 从空间阻隔角度而言，面对面社会不需要文字 特殊语言 辨析“愚”的问题：讨论文字传情达意的功能；乡土是“面对面的社群”，不需要文字 从时间阻隔角度而言，生活定型，不需要文字 空间阻隔 时间阻隔 从时间角度讨论文字的必要性：从乡土社会的生活特定—定型不变角度讨论文字的不必要性。 讨论与交流2 前三篇文章内在的关联是什么？ 第一篇：乡土社会的性质。（不流动、聚村而居、村于村之间孤立隔膜、熟人社会） 第二篇：从空间格局而言，乡土社会不需要文字。（辩“愚”，面对面的乡土社会中文字不如语言、特殊语言、表情动作交流得充分） 第三篇：从时间格局而言，乡土社会不需要文字。（社会共同经验打通今昔、世代的时间阻隔，定型不变的乡土社会用口头语言即可传授共同经验，不需要文字） 基础 深入探讨 思维导图 第一章 乡土本色 黏着土地 不流动 聚村而居 熟悉 空间：直接接触，不需文字 时间：定