4.1《修辞立其诚》（课件）-2020-2021学年高二语文同步精品课堂（统编版选择性必修中册）

第04课 修辞立其诚 部编版高中语文选择性必修中册 学习目标 1、把握文章的观点，梳理作品的论证思路。 2、探究文章在选择和运用材料方面的特点及其论证风格。 3、思考对我们立身处世的启发意义。 预读先学 1 板块一 文本常识积累 文本常识积累 · 了解作者 张岱年(1909—2004)，曾用名宇同，别名季同，河北献县人。中国现代哲学家、哲学史家。1933年毕业于北京师范大学教育系，任教于清华大学哲学系，后任私立中国大学讲师、副教授，清华大学副教授、教授。1952年后，任北京大学哲学系教授、清华大学思想文化所所长、中国社会科学院哲学研究所兼职研究员，1980年后任中国哲学史学会会长、名誉会长。2004年4月24日，因患心肌梗塞引起心衰竭去世。 文本常识积累 · 了解作者 “张先生之学生有习篆刻者，欲治一闲章以相赠，请示印文，张先生命刻‘直道而行’四字。余闻之曰：‘此张先生立身之道也，非闲章也!’张先生之木讷气质，至老不变。孔子曰：‘刚毅木讷近仁。’直道而行则‘刚毅’矣。‘近仁’之言，其意当哉。” ——冯友兰 文本常识积累 · 创作背景 本文写于1992年四月，深刻阐述了张岱年的治学宗旨，张岱年治学贯彻一个“诚” 字。20世纪30年代，他提出哲学家须有寻求客观真理之诚心。40年代，他把“求真之诚” 作为哲学修养之基础，他晚年自号“渠山拙叟” ，并以“直道而行” ，示其一生立身之则。 文本常识积累 · 资料链接 “修辞立其诚”原典意 《易传》的美学观点。修辞，建立言辞。诚，思想诚正。意为建立言辞以表现自己的美好品德。《乾卦·文言》：“子曰：君子进德修业。忠信所以进德也；修辞立其诚，所以居业也。”认为“进德”与“修辞”相较，应首先“进德修业”，然后才是“修辞立其诚”。“修辞”是为了“立诚”，“立诚”乃是“修辞”好坏的标准。春秋时已将“立德”看得重于“立言”。《左传·襄公二十四年》：“豹闻之，大上有立德，其次有立功，其次有立言。虽久不废，此之谓不朽。”将“立德”列在“不朽”之首，认为“立言”要受到“立德”的影响。“言”“辞”是传达思想感情的