主题三　厚德载物——趋时更新的中国传统文化 讲义-2021届高考历史二轮复习

主题三　厚德载物——趋时更新的中国传统文化 主题阐释 在春秋战国时期,中国社会发生重大变革的背景下,孔子、孟子、荀子提出了一系列治国济世主张,这些治国济世主张影响深远,成为中华民族宝贵的精神财富。汉代董仲舒把诸子百家中道家、法家和阴阳五行家的一些思想糅合到儒家思想中,加以改造,形成了新的儒学体系,使儒学逐步官方化,儒家思想逐渐成为中国传统文化的主流思想。程朱理学和陆王心学关于“理”与“心”的激辩,进一步巩固和凸显了儒学在中国传统文化中的主体地位,对中国社会政治、文化教育以及伦理道德都产生了深远影响。李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家挑战正统、提倡个性、批判专制等主张,成为近代进步思想的先声,开时代之新风。 深化拓展 一、儒学官方化——从百家争鸣到独尊儒术 1.先秦时期儒家思想的特点 (1)都谈论了“人性”,即人性是什么。孔子的“仁”包含了对人性的看法,孟子提出“性本善”说,荀子提出“人之性恶”。 (2)都主张以德、礼治国。孔子提倡“为政以德”,孟子要求统治者“以德服人、争取民心”,荀子认为治国应以“礼教”为主、礼法并施。 (3)先秦儒家思想用人性论论证统治的合理性,即以“德”“礼”治国,主张人应该先“仁义”后“礼”,达到这个境界才有“德”。 2.董仲舒对孔孟思想的继承与发展 继承 ①大一统:强调正名、礼乐征伐自天子出等 ②实行仁政:限田、薄赋、省役;天人感应、防止暴政等 ③道德修养:五常(仁义礼智信) 发展 ①思想专制:罢黜百家,独尊儒术;屈民而伸君(法家) ②神化皇权:天人感应、君权神授(阴阳家) ③无为而治:天为百神之大君、覆育万物、以无为而治阐释三纲和治国之道等(黄老道家) 二、儒学世俗化——适时应变的宋明理学 1.宋代的儒学复兴运动 (1)原因和条件 ①政治上,巩固统治的需要:经历唐末五代的分裂动荡后,社会上纲常松弛,道德式微(传统伦理道德遭到破坏),不利于国家大一统。宋朝统一政局后,为巩固统治,整顿人心,统治者重文轻武,倡导尊儒读经;同时,科举制度逐渐完善,文化政策相对宽松,也有利于儒学的发展。 ②物质、科技条件:宋朝建立后,农业、手工业、商业迅速发展,科学文化取得巨大成就。理学对自然及社会规律的思考,正是宋代科学文化发展的必然结果。 ③思想史自身的发展进程:宋代儒学家既继承了儒学道统,又抛弃汉唐学者师古泥古的学风,敢于独立思考,大胆立论,吸收了