第一部分 专题一 文言文阅读 第13篇 虽有嘉肴(教用版Word)-2021中考语文分层练案【中考通·分层练中考】(河南专用)

第13篇　虽有嘉肴(《礼记》一则)(统编教材八下第22课) 一、文学文化常识 1．选自《礼记正义》(上海古籍出版社2008年版)。　《礼记》　，　战国至秦汉　间　儒家　论著的汇编，相传是西汉经学家　戴圣　编纂的。 2．《礼记》：中国古代　儒家经典之一　。西汉宣帝(前73—前49年在位)时，　戴德　、　戴圣　从秦汉以前各种礼仪论著中辑录了两个选本，分别被后人称为　《大戴礼记》　和　《小戴礼记》　，后者一般简称为《礼记》。《礼记》是研究中国古代社会情况、　典章制度　和　儒家思想　的重要著作。 3．儒家经典著作：　《礼记》　与　《仪礼》　、　《周礼》　合称“三礼”，对中国文化产生了深远的影响。汉代开始，把　《诗》　、　《书》　、　《易》　、　《礼》　、　《春秋》　称为“五经”。唐代把《周礼》《礼记》《仪礼》《公羊传》《穀梁传》《左传》与《诗》《书》《易》称为“九经”。唐文宗刻石经，将《孝经》《论语》《尔雅》列入经部，宋代又将《孟子》列入，这十三部儒家经典，称为“　十三经　”。 二、课下注释 1．旨：　味美　 2．至道：　最好的道理　 3．困：　困惑　 4．自反：　自我反思　 5．教学相长 译句：　教与学是互相推动、互相促进的。　 6．学学半 学：　同“敩”，教导　 译句：　教别人，占自己学习的一半。　 三、重点句子翻译 1．虽有嘉肴，弗食，不知其旨也。 【答案】　虽然有美味的肉食，不去品尝，就不知道其味道的甘美。　 2．是故学然后知不足，教然后知困。 【答案】　所以，学习之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己有不懂的地方。　 3．知不足，然后能自反也。 【答案】　知道了自己的不足，然后就能自我反思。　 1．文章以“弗食”“嘉肴”开篇，有什么作用？ 【答案】　①以“嘉肴”喻“至道”，以“弗食”“嘉肴”来类比“弗学”“至道”，引出下文对教与学关系的论述。②以生活中常见的事物作比，生动形象地引出论述的问题，进而论证论点，使文章通俗易懂，容易被人接受。　 2．本文主要运用了哪些论证方法？有何作用。 【答案】　①类比论证。“嘉肴”类比“至道”，美味的菜肴，如果不亲自去尝，就不知道滋味；再好的道理，如果 不去学习，就不知道它的好处，指出学习的重要性。②引用论证(道理论证)。引用《兑命》中的话“学学半”印证中心论点。　 3．关于如何学习成长本文阐述了什么道理？ 【答案】　“教学相长”是一个人学习成长的过程：一方面，“学然后知不足”，而后“自反”；另一方面，“教然后知困”，而后“自强”。在同一个主体的身上，学与教互相促进。　 一、(2020·深圳)阅读下面《礼记·学记》二则，完成1～3题。(共8分) 【甲】虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！ 【乙】玉不琢，不成器；人不学，不知道。是故古之王者建国君民，教学为先。《兑命》曰“念终始典①于学。”其此之谓乎！ 注：①典：常。 1．解释下列加点的字。(2分) (1)弗食，不知其旨也　　　　　　　味美　 (2)教然后知困 　困惑，阻碍　 (3)人不学，不知道 　道理　 (4)是故古之王者建国君民 　称王　 2．将下列句子翻译成现代汉语。(4分) (1)弗学，不知其善也。 【答案】　不去学习，就不知道它的好处。　 (2)玉不琢，不成器。 【答案】　玉石不经过雕琢，就不能变成器物。　 3．根据内容，完善表格。(2分) 核心观点(原文) 讨论角度 甲文 教学相长 ②　教与学的关系　 乙文 ①　念终始典于学　 教育的地位和作用 二、(福建中考)阅读下面文言文，完成1～4题。(共16分) 【甲】虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。 (节选自《礼记》) 【乙】师川外甥奉议①：别来无一日不奉思②。春风暄暖，想侍奉之余，必能屏弃人事，尽心于学。前承示谕③：“自当用十年之功，养心探道。”每咏叹此语，诚能如是，足以追配古人。然学有要道，读书须一言一句，自求己事，方见古人用心处，如此则不虚用功；又欲进道，须谢去外慕④，乃得全功。读书先净室焚香，令心意不驰走，则言下理会。少年志气方强，时能如此，半古之人⑤，功必倍之。甥性识颖悟必能解此故详悉及之。 (节选自黄庭坚《与徐甥师川》) 注：①奉议：官名，即奉议郎。②奉思：思念。③前承示谕：不久前你告知我。④外慕：学习之外的各种贪恋。⑤半古之人：花费古人一半的功夫。 1．解释下列加点词在文中的意思。(4分) (1)不知其旨也　　　　　旨：　味美　 (2)然后能自反也 反：　反思、反省　 (3)诚能如是 是