【新教材】15 我与地坛 课件—2020年秋季高中语文部编版（2019）必修上册

我与地坛 史铁生  1.品味文章语言，理解地坛和母亲对作者生命求索的启示。 2.参悟生命意义，树立积极向上的生命观。 学习目标 地坛又称方泽坛，在中国北京安定门外，是明世宗以后明清两代皇帝每年夏至祭祀土地神的地方。地坛始建于明代嘉靖九年(1530)，是中国现存的最大的祭地之坛。坛内总面积37.4公顷，呈方形，整个建筑从整体到局部都是遵照中国古代“天圆地方”“天青地黄”“天南地北”“龙凤”“乾坤”等传统和象征传说构思设计的。 “心血倾注过的地方不容丢弃，我常常觉得这是我的名字的昭示，让历史铁一样地生着，以便不断的去看它，不是不断的去看这些文字，而是借助这些踌躇的脚印不断看那一向都在写作着的灵魂，看这灵魂的可能与大向” —史铁生解释他的名字 史铁生，中国作家、散文家。1951年出生于北京市。1967年毕业于清华大学附属中学，1969年去延安一带插队。因双腿瘫痪于1972年回到北京。后来又患肾病并发展到尿毒症，靠着每周3次透析维持生命。后历任中国作家协会全国委员会委员，北京作家协会副主席，中国残疾人联合会副主席。自称职业是生病，业余在写作。2010年12月31日凌晨3时46分因突发脑溢血逝世，享年59岁。 史铁生完成了许多身体正常的人都做不到的事，他对于人的命运和现实生活的冲突，没有停留在表面进行思考，而是去拷问存在的意义。——邓晓芒评 作者简介 作者是在双腿残疾的沉重打击下，在找不到工作，找不到去路，忽然间几乎什么都找不到了的时候“走”进地坛的，从此以后与地坛结下了不解之缘，直到写这篇散文时的15年间，“就再没有长久地离开过它”。作者似乎从这座历经400多年沧桑的古园那里获得了某种启示，汲取了顽强生活与奋斗的力量。在《我与地坛》一文中，除了我们在节选为课文的部分里所见到的内容外，作者还写了在古园中的见闻和所遇到的人与事，述说了自己的所思所想，而其中更多的还是抒发自己对于命运和生死问题的感悟。 写作背景 齐读纠正读音 宿命（sù） 炫耀（xuàn） 坍圮（tān pǐ） 窸窸窣窣（xī sū） 蝉蜕（tuì） 熨贴（yù） 荒芜（wú） 沧桑（cāng） 猝然(zú) 恪守（gé） 雕琢（zhuó） 颓墙（tuì） 亘古不变（gèng） 初读课文，划分层次 第一部分，写地坛给“我”的启迪。 ①（1-4段），写“我”与地坛的缘分。 ②（5-7段），写“我”在地坛的人生感悟。 第二部分，写母亲给“我”以生存的启发，使“我”懂得怎样生活。 ①（1-3段），写“我”曾经给母亲出了一个怎样的“难题”。 ②（4-10段），写“我”的创作取得了成功，母亲却不能分享“我”的快乐。 分析第一部分 “地坛离我家很近。或者说我家离地坛很近。”两句话有什么区别？为何要强调这种区别？ 前二十年，作者的生命按常态进行，自然是以家为中心。20岁时突至的疾病使作者的人生道路急转直下，作者为了排解内心的苦闷与困惑，来到地坛，又在地坛的启示下完成了对生命的新认识，地坛已经成为作者精神的家园，灵魂栖息的所在。作者这样写二者的变化实质上表现了他的心路历程。 以“我家”为中心，向外辐射，延及地坛 以“地坛”为中心，向外辐射，延及“我家”。 分析作者为何“自从那个下午我无意识中进了这园子，就再没有长久地离开过它。”？ 地坛作为明清两代帝王祭祀地神的神圣场所，曾有过怎样的繁华与辉煌，不难想象。可经过四百多年的风风雨雨，如今却冷落如一片野地，由盛到衰；史铁生在风华正茂的20岁忽然残废了双腿，由健全到残缺。相同的命运轨迹，令他对地坛产生了一种同病相怜、惺惺相惜之感。只有在地坛沧桑、宁静的怀抱里，他那颗颓废绝望的心才能找到心灵的抚慰。 两处景物描写各有何特点？有何区别？ 雕栏玉砌不复在 四壁朱颜改 残阳 废园 苍松翠 柏树幽 野草荒藤乐悠悠 正红 沉静 蜂飞 蚁动 瓢虫升空 金蝉脱壳 露珠滚动 满园草木竞相荣 衰败、荒芜、 陈旧 宁静、生机勃勃 荒芜但并不衰败 特点 4、我在地坛里思考了什么问题？找到这些问题的答案了吗？ 作者的追寻…… 我该不该去死？ 我为什么要出生？ 我应该怎么去活？ 死，应该顺其自然 无须思考 怕是活多久就要想它多久 体验：生和死都是自然规律，对死不必急于求成 怎样理解“死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日”？ 　作者在生命最美好的年华瘫痪了，内心备受折磨，在“生”于“死”的矛盾中苦苦针扎。在来到地坛之后，看到了荒芜但不衰败的地坛景象，获得了对生命的重新思考，知道了“死”的必然之后，决定坦然面对不幸，思考“生”的问题。 解析第二部分 在作者的心目中