【新教材】10-2《师说》课件—2020-2021学年高一语文部编版（2019）必修上册

杏坛图 韩愈 “说”是一种议论性的文体，一般陈述自已对某事物的见解，可以先叙后议，也可夹叙夹议。 “师说”意思是： 解说关于“从师”的道理。 《马说》、《爱莲说》 韩愈，字退之。 “愈，超越也。我长大以 后，一定要做一番大事，前超古人，后无来者，决不当平庸之辈。” “名”来历 走近作者 业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随 。 诗书勤乃有，不勤腹空虚。 ——韩愈 韩愈 韩愈，字退之，韩氏祖籍昌黎，每自称“昌黎韩愈”，世称“韩昌黎”。晚年任吏部侍郎，又称“韩吏部”。死后谥“文”，故又称“韩文公”。 谥号：古代君主、诸侯、大臣、后妃等具有一定社会地位的人死去之后，官方根据他生前事迹给予的一种褒贬善恶的称号。 庙号： 我国封建时代，皇帝死后，在太庙立室奉祀时特起的名号，如高祖、太宗等。 韩愈 三个关键词： 唐宋八大家之首   文起八代之衰 古文运动的倡导者 1.唐宋八大家：韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩、王安石 2.苏轼称他“文起八代之衰” （东汉、魏、晋、宋、齐、梁、陈、隋 ） 3.唐代“古文运动”的倡导者 古文运动： “古文运动”是唐代文学史上以提倡古文、反对骈文为特点的文学革新运动。韩愈和柳宗元是这场运动的主将。他们主张文章要像先秦两汉散文那样“言之有物”，要阐发孔孟之道；反对六朝以来单纯追求形式美、内容贫乏的骈俪文章；主张语言要新颖。 韩愈 唐代古文运动倡导者 《师说》写作背景 在中国，自古以来就有从师的风尚。 1.天地君亲师 2 .一日为师，终身为父。 3.明师之恩，诚为过于天地，重于父母多矣。 写作背景 在中国，自古以来就有从师的风尚。但魏晋以来，社会上风行非学无师的风气，贵族子弟无论学业怎样，都有官可做，士大夫阶层以从师为耻，这种风气严重破坏了从师之道。 柳宗元《答韦中立论师道书》：“由魏晋氏以下，不益不事师。今之世不闻有师，有，辄哗笑之，以为狂人。” 到了唐朝时候，人们以从师为耻的风气愈加浓厚。 韩愈写此文，目的在于抨击时弊，抨击那些上层“士大夫之族”，大力宣扬从师的必要性和正确途径。 自读课文，读准字音。 句读之不知 或不焉