精品解析:四川省成都市树德中学2020-2021学年高二12月阶段性测试历史试题

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2020-12-12
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资源信息

学段 高中
学科 历史
教材版本 -
年级 高二
章节 综合复习与测试
类型 试卷
知识点 -
使用场景 同步教学-阶段检测
学年 2020-2021
地区(省份) 四川省
地区(市) -
地区(区县) -
文件格式 ZIP
文件大小 524 KB
发布时间 2020-12-12
更新时间 2023-04-09
作者 学科网试题平台
品牌系列 -
审核时间 2020-12-12
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来源 学科网

内容正文:

树德中学高2019级第三期12月阶段性测试历史试题 一、单选题 1. 某先贤说:“以正治国,以奇用兵,以无事取天下。吾何以知其然哉?以此:天下多忌讳,而民弥贫;民多利器,国家滋昏;人多伎巧,奇物滋起;法令滋彰,盗贼多有。”为此,他主张 A. 统治者要“为政以德” B. 以无为达到无不为 C. “非攻”可以民富国安 D. 君主要以法来治国 2. 如表是先秦时期文献的一些记载,其反映了这一时期 内容 文献 鲁国大臣臧文仲闻六与蓼灭时说:“德之不建,民之无援,哀哉。” 《左传·文公五年》 齐国大臣管仲答桓公道:“齐国百姓,公之本也。” 《管子·霸形》 虢国的史官嚣曰:“虢其亡乎!吾闻之:国将兴,听于民;将亡,听于神。 《左传·庄公三十二年》 A. 当政者注重个人品格养成 B. 执政为民的价值观念形成 C. 朴素的民本思想受到推崇 D. 儒家仁政思想已渐入人心 3. 下面为西汉时期若干帝王在位时,太学中博士弟子人数变化统计表,表中人数的变化从一个侧面反映了汉代 帝王 汉武帝 汉昭帝 汉宣帝 汉元帝 汉成帝 博士弟子 50人 100人 200人 1 000人 3 000人 A. 儒学的社会地位在不断提升 B. 进入官学成为入仕的唯一途径 C. 官位被垄断的情形彻底改变 D. 学术思想平等竞争的局面结束 4. 朱熹在《尧典》注中讨论了天文学的岁差、置闰法等概念,在《舜典》注中讨论了早期的混天说、混天仪的结构。朱熹对地质、天文、生物与人类起源、中医、农业等问题都有自己的见解。朱熹开展这些研究的目的是 A. 揭示自然界的普遍规律 B. 实现经世致用的儒家理想 C. 达到对普遍天理的认识 D. 建立自然科学的理论体系 5. 下列是对中国明清之际思想批判与欧洲启蒙思想的评论,最恰当的是 A. 前者侧重对古代正统思想的扬弃,后者更是近代社会的“宣言书” B. 前者在当时中国居于主导地位,后者被当时欧洲社会视为“异端” C. 前者是古代思想重生,后者是古典文化的复兴 D. 前者是为君主专制辩护,后者是对君主专制批判 6. 明代成书的《西游记》中,孙悟空大闹天宫,要与玉皇大帝轮流做皇帝,宣称其花果山“不伏麒麟辖”、“不伏凤凰管” 。据此可知,这一时期 A. 文学艺术领域承古萌新 B. 专制皇权遭到严重削弱 C. 社会主流价值观的变迁 D. 反专制思想的暗流涌动 7. 在人类文明史上,汉字显得十分独特:这一套书写系统的基本结构原则自商朝以来就未曾改变。当甲骨文在19世纪末被重新发现时,中国的学者几乎立刻就能够辨识,他们通过甲骨文与金文、篆文互证的方式成功释读了大约600多个甲骨文字。如图是甲骨文、金文与篆文的“日”字,这说明甲骨文 A. 是中国发现最早的文字雏形 B. 对后世的造字方式产生重要影响 C. 阻断了后世文字的创新发展 D. 是研究先秦时期历史的重要资料 8. 西夏文《维摩诘所说经》(下卷残本),现存于甘肃武威市博物馆。推测该经是宋仁宗年间(1141~1195年)印本。“有的字体歪斜,还有的字,因字模放置不平,印出的字一半轻,一半重”,有的行格歪斜,行距宽窄不一等。据此可知 A. 雕版印刷已走向衰落 B. 西夏印刷技术落后 C. 宋代有了活字印刷品 D. 印刷术已普遍应用 9. 新文化运动的前期常常被称作中国的文艺复兴,这一认识的依据是两者都 A. 主张复兴古代文化 B. 构建未来社会的政治蓝图 C. 注重人的个性要求 D. 面临相似的政治经济环境 10. 在俄国十月革命激荡下,重觅价值理想和社会改造道路的中国知识分子,以俄国为目标,开始了探求超越西方模式的“最善最美最新最合理性的社会制度”的尝试。这一“尝试” A. 由工农无产阶级领导发起 B. 符合社会形势发展的要求 C. 放弃了民主与科学的大旗 D. 仅局限于学术思想的介绍 11. 下表为1850—1904年中国译著概况简表 时间科目 1850—1899 1902—1904 总数 英美 日本 总数 英美 日本 史地、社会科学 103 63 22 264 34 173 自然、应用科学 399 278 61 168 25 97 对表格信息解读正确的是 A. 日本综合国力已经超越英美 B. 中国对西学认识的逐渐深入 C. 知识界否定了西方自然科学 D. 甲午战后西学传播范围扩大 12. 萧功秦教授指出,中国人中的世俗理性的最初觉醒,并不是人权与自由的启蒙意识,而是这种为民族生存而激发的以务实地摆脱危机为目标的避害趋利意识。“世俗理性的最初觉醒”是指 A. 明末清初的“工商皆本”意识 B. 魏源的“师夷长技以制夷”思想 C. 洋务运动的“中体西用”主张 D. 新文化运动的民主与科学思想 13. 18

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