内容正文:
儒学发展
孔子创立
春秋
儒学独尊
西汉武帝
焚书坑儒
遭到打击
秦朝
继承发展
成为显学
战国
孟子
荀子
受到冲击
魏晋南北朝
“三教合一”
隋唐
韩愈
儒学复兴运动
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一、儒学的复兴
1.背景:
(1)内部问题:儒家学说日益僵化。
(2)外部挑战:佛、道盛行,儒学受到冲击;三教合一。
(2)主观努力:学者掀起儒学复兴运动,希望发挥儒学在强化社会伦理道德秩序、树立基本价值观方面的作用。
2. 代表人物:
北宋程颢、程颐;南宋朱熹。
3. 理学经典:
《大学》《中庸》《论语》《孟子》
4.地位:
(1)从南宋后期起,程朱理学受到官方尊崇;
(2)元朝将儒家经书作为科举考试的基本内容,答案标准以程朱理学的解释为主。
5.思想主张
未有天地之先,毕竟是先有此理。有理而后有气,虽是一时都有,毕竟以理为主,天下未有无理之气,亦未有无气之理。宇宙之间,一理而已。
①宇宙观:“理”是自然界和社会的根本原则(世界的本源)。
宇宙之间一理而已。天得之而为天,地得之而为地,……其张之为三纲,其纪之为五常。
②人生观:天理即“三纲五常”,就是儒家的道德伦理和等级秩序。
“饮食,天理也;山珍海味,人欲也。夫妻,天理也;三妻四妾,人欲也。”“天理存则人欲亡,人欲胜则天理灭”。
③认识论:“存天理,灭人欲”。即通过道德修养克服过度的欲望,最终实现对“天理”的充分体验,从而达到“圣人”的精神境界。
今日格一件,明日格一件,积习既多,然后脱然自有贯通处。一事不穷,则阙了一事道理;一物不格,则阙了一物道理。
④方法论:通过“格物致知”的方法,把握“理”。
人生自古谁无死
留取丹心照汗青
——宋·文天祥
粉身碎骨浑不怕
要留清白在人间
——明·于谦
苟利国家生死以
岂因祸福避趋之
——清·林则徐
粉身碎骨寻常事
但愿牺牲报国家
——清·秋瑾
6.影响
理学家的思想,……因其目的是“卫道”,表示其文化的保守性格,……他们的思想,……将人欲与天理对立,抹杀个人私利观,替以后专制皇权加强张本,其影响所及,达几百年。 ——黄仁宇《现代中国的历程》
6.影响
(1)积极:注重气节、品德、自我节制,强调人的社会责任和历史使命,对塑造中华民族性格起了积极作用。
(2)消极:用三纲五常维系封建专制制度;压抑、扼杀人们的自然欲求。
酷吏以法杀人,后儒以理杀人。人死于法,犹有怜之者;死于理,其谁怜之?
——清·戴震
宋明理学对先秦儒学的发展
(1)来源:
以儒学为基础,吸收佛教、道教思想;重新诠释儒家经典,更加重视《论语》《孟子》。
(2)内容:
①注意探讨世界本原问题,提出以“天理”为核心的观念系统,实现了儒学的哲学化、思辨化。
②把天理和伦理道德直接联系起来,强调个人修养与完善。
(3)作用:
维系专制统治,压抑人们的自然欲求。
(4)地位:
适合统治者的需要,成为官方思想 。
课堂小结
特点及成因 代表人物或作品
文学 宋词 句子 ,用来 ,根据乐谱分为不同的 ,各有固定格式;
城市生活丰富多彩, 的需要。 豪放派: ;
婉约派: 。
元曲 散曲 散曲是一种比词 的长短句配乐诗歌体裁。
元杂剧 将成套的散曲连缀在一起歌唱,辅以音乐、舞蹈、表演、道白,安排 ,表达
,标志着戏曲艺术成熟。
话本 宋元城市中, 非常盛行;
说书底本即话本,实质是早期的 。
艺术 书法 , 不拘法度 宋徽宗的瘦金体
绘画 宋元以 成就最为突出,
其特点是不强调写实,注重 。
词牌
长短不等
配乐歌唱
娱乐场所
苏轼、辛弃疾
柳永、李清照
更灵活、更通俗
完整故事情节
不同角色
说书演出
白话小说
追求个性
山水画
意境和笔墨情趣
二、文学艺术
三、科技
成就 影响
三大发明
印刷术 雕版印刷已经相当普及,北宋工匠毕升发明了活字印刷术
火药 大量制造并用于军事,由燃烧型火器逐步发展为爆炸型火器和管型射击火器
指南针 用人工磁化的方法造出的指南针广泛应用于航海
三大科学家 北宋沈括 《梦溪笔谈》记载和总结了当时的许多科技成果
元朝郭守敬 设计和监制多种天文观测仪器,支持全国范围的天文测量,编订新的历法《授时历》
元朝王祯 编撰《农书》,集北方和南方的农业技术于一体,其中关于农业工具的记载尤为丰富
马克思在《