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《诗经》是我国最早的诗歌总集。原本只称《诗》,汉代时被尊为经典,始称《诗经》。收录了从西周初年到春秋中叶约五百年间的诗歌305篇,也称“诗三百”,这些诗歌分为“风”“雅”“颂”三个部分。
◎走近作者
第6课 芣苢 插秧歌
教材解读·常识积累
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“风”又叫“国风”,是由不同地区的人民口头创作的歌谣,是《诗经》中的精华部分。其中有不少篇章揭露了贵族统治集团对人民的压迫和剥削,也反映了人们的劳动生产情况和爱情生活。常用复沓的手法来反复咏叹,表现了民歌的特色。“雅”分大雅、小雅,是宫廷乐歌;“颂”分周颂、鲁颂、商颂,是宗庙祭祀的乐歌。
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杨万里(1127年10月29日-1206年6月15日),字廷秀,号诚斋。吉州吉水(今江西省吉水县黄桥镇湴塘村)人。南宋著名诗人。与陆游、尤袤、范成大并称为“中兴四大诗人”。因宋光宗曾为其亲书“诚斋”二字,故学者称其为“诚斋先生”。杨万里一生作诗两万多首,传世作品有四千二百首,被誉为一代诗宗。他创造了语言浅近明白、清新自然,富有幽默情趣的“诚斋体”。杨万里的诗歌大多描写自然景物,且以此见长。他也有不少篇章反映民间疾苦、抒发爱国感情的作品。著有《诚斋集》等。
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《芣苢》出自《诗经·周南》,这是一首农事诗,描写妇女采芣苢时唱的歌曲。
《插秧歌》作于宋孝宗淳熙六年(1179),当时作者辞官在家。也许出于其阶级地位的局限,诗人的感情有着极大的隔膜。他没有像晚唐诗人李绅那样抱着“谁知盘中餐,粒粒皆辛苦”的同情去表现劳动人民的生活,也不像范成大那样具体深刻地揭露残酷剥削,同情农民疾苦。而是抱着欣赏的态度,客观地表现劳动场面,其间也流露出诗人对劳动和劳动者的赞美。
◎创作背景
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1.《诗经》“六义”
所谓《诗经》“六义”,指的是“风、雅、颂,赋、比、兴”,其中风、雅、颂,是就其体例分类来说的;赋、比、兴,是就其表现手法而言的。
(1)风:不同地区的地方音乐。“风”诗是从周南、召南、魏、唐、秦、陈、桧、曹等15个地区采集上来的土风歌谣。共160篇。大部分是民歌。
(2)雅:周王朝直辖地区的音乐,即所谓正声雅乐。“雅”诗是宫廷宴会或朝会时的乐歌,按音乐的不同又分为“大雅”31篇,“小雅”74篇,共105篇。
◎相关知识
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(3)颂:宗庙祭祀的舞曲歌辞,内容多是歌颂祖先功业的。
(4)赋:赋者,敷陈其事而直言之者也。直陈其事,铺陈,排比。
(5)比:比者,以彼物比此物也。打比方,作比喻。
(6)兴:兴者,先言他物以引起所咏之辞也。托物起兴,先言他物,然后借以联想,引出诗人所要表达的事物、思想、感情。
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赋、比、兴手法的成功运用,是构成《诗经》民歌浓厚风土气息的重要原因。《诗经》是中国现实主义文学的光辉起点。由于其在内容、思想和艺术上的有很高的成就,在中国以至世界文化史上都占有重要地位。它开创了中国诗歌的优秀传统,对后世文学产生了不可磨灭的影响。
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2.诚斋体
一种诗歌的创作风格。诚斋体的得名源于杨万里。杨万里号诚斋,故称为诚斋体。他的诗歌学习江西诗派,最后摆脱前人的束缚而自成一家,取得了更高的成就。以王安石及晚唐诗为借鉴,构思新巧,语言通俗明畅,自成一家,在当时称为杨诚斋体。
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诚斋体的风格特征是活泼自然,饶有谐趣。
诚斋体的特点:一是善于敏锐地发现与迅速地把握自然万物和日常生活中常人难以发现的或容易忽视的富有情趣与美感的景象;二是注意在景物的描写中融入自己。
诚斋体师法自然,想象新奇、语言通俗、风格圆活,以绝句最为出色。
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预习自测·知识建构
阅读两首诗歌,梳理重点文言词句。
(一)《芣苢》
1.解释诗中加点的字
(1)采采芣苢①,薄言②采之。采采芣苢,薄言②有③之。(①芣苢(fú yǐ):植物名称,即车前子,种子和全草可作药用。②薄言:发语词,没有实义。③有:取得,获得。)
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(2)采采芣苢,薄言掇④之。采采芣苢,薄言捋⑤之。(④掇(duō):拾取,摘取。⑤捋(luō):从茎上成把地摘取。)
(3)采采芣苢,薄言袺⑥之。采采芣苢,薄言⑦之。(⑥袺(jié):用手提着衣襟兜东西。⑦(