【新教材】10-2 师说 课件——2020-2021学年高一语文统编版必修上册（40页PPT）

你所听说的韩愈 韩愈，字退之，唐代诗人、文学家、哲学家、思想家。 谥号文公，世称韩文公，唐宋八大家(柳宗元、苏轼、苏辙、 苏洵、欧阳修、王安石、曾巩)之一。 自谓郡望昌黎，世称韩昌黎。(“郡望”一词，是 “郡”与“望”的合称。“郡”是行政区划，“望”是名门望族，“郡望”连用，即表示某一地域范围内的名门大族)。 晚年任吏部侍郎，又称韩吏部。与柳宗元同为“古文运动”的倡导者，故并称为“韩柳”，且有“文章巨公”和“百代文宗”之名。提出了“文以载道”和“文道结合”的主张，反对六朝以来的骈偶之风。著有《韩昌黎集》四十卷，《外集》十卷等。有“文起八代之衰”的美称。 读韩愈 梁衡 韩愈为唐宋八大家之首，其文章写得好是真的。所以，我读韩愈其人是从读韩愈其文开始的，因为中学课本上就有他的《师说》、《进学解》。课外阅读，各种选本上韩文也随处可见。他的许多警句，如：“师者，所以传道、授业、解惑也”，“业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随”等，跨越了一千多年，仍在指导我们的行为。 但由文而读其人却是因一件事引起的。去年，到潮州出差，潮州有韩公祠，祠依山临水而建，气势雄伟。祠后有山曰韩山，祠前有水名韩江。当地人说此皆因韩愈而名。我大惑不解，韩愈一介书生，怎么会在这天涯海角霸得一块山水，享千秋之祀呢？ 背景 “九品中正制”是魏晋的选官制度，导致“上品无寒门，下品无势族”（刘毅《请罢中正除九品疏》）。门第观念严重破坏了从师学习的风气，到了唐代仍有沿袭。关于韩愈写作此文的背景，从柳宗元《答韦中立论师道书》中的一段可见一斑。柳宗元说：“由魏、晋氏以下，人益不事师。今之世，不闻有师，有辄哗笑之，以为狂人。独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜而为师。世果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞。愈以是得狂名。居长安，炊不暇熟，又挈挈而东，如是者数矣。”由此可见韩愈敢于反抗流俗，倡言师道，勇气可贵，有很强的现实意义。 文体知识 说 “说”是古代散文的一种文体，属议论文范畴，可以先叙后议，也可夹叙夹议。一般是陈述自己对某种事物的见解。如《爱莲说》《捕蛇者说》《马说》等，都属“说”一类文体。 “说”，古义为陈述和解说，因此对这类文体，都可按“解说……的道理”来理解。 一、理解文意 1. 解释词语 (第1段