第8课 中国古代的法治与教化 同步练习 -【新教材】统编版（2019）高中历史选择性必修1

高中历史统编版（2019）选择性必修1第三单元法律与教化 中国古代的法治与教化同步练习 一、单选题 1．汉朝推行“以孝治天下”，对不赡养老人者，要在闹市执行死刑。对父母、祖父母等长辈不敬孝者也判重罪。子女杀戮父母、祖父母者，即使未遂，均判弃市(暴尸街头)，殴伤长辈者同样也处弃市。上述史料中所述现象主要反映了汉代司法审判 A．强化君主专制 B．渗透儒家伦理 C．充满人文色彩 D．维护民众利益 2．《后汉书》记载：“孔子曰：‘性相近也，习相远也’，言嗜恶之本同，而迁染之涂异也。夫刻意则行不肆，牵物则其志流。是以圣人导人理性，裁抑宕佚，慎其所与，节其所偏。”这表明 A．儒学积极借鉴其他学说 B．儒家学派已经出现思想分化 C．孔子十分重视礼俗教化 D．儒家政治理想已不适合时代 3．《大明律》中规定，权势家族犯罪，官吏只得奏闻，不得擅自过问；同时又规定权势家族不得结党营私、侵占民宅、诱卖良人为女婢，否则罪加一等。这体现出明代法律 A．对平民的保护形同虚设 B．有利于加强君主的权威 C．权势家族享有种种特权 D．注重维护社会秩序稳定 4．在汉代司法中，儒家经典占有重要地位。当时的司法官吏首先用儒家经典去分析案情，再用儒家经义去解释法律、断案量刑，被称之为“春秋决狱”。这种做法的负面影响是 A．压制其他学派，导致儒家独尊 B．道德凌驾法律，削弱法律权威 C．法律解释随意，严刑峻法虐民 D．维护宗法等级，固化社会阶层 5．春秋决狱又称“经义决狱”，是用儒家经义来对犯罪事实进行分析、定罪、量刑的一种审判案件的推理断方式，董仲舒曾收集整理了232个案例，指导律吏，称《春秋决狱比》。这表明汉代 A．推行礼法并用 B．关注人情冷暖 C．弱化宗法观念 D．强化法制体系 6．明朝洪武初年，朱元璋颁布《昭鉴录》、《永鉴录》等，取善恶事迹，以示法戒，以劝谕百姓其中有“孝敬父母，尊敬长上，和睦乡里，教训子孙，各安生理，毋作非为”六句话，即通称的“六谕”据材料可知“六谕” A．压抑了人性自由发展 B．体现了理学的世俗化 C．具有法律的强制力 D．商品经济发展的体现 7．曹魏时陈群、刘劭等人制定《新律》，规定了“八议”制度，体现了周礼“刑不上大夫”的原则；《北齐律》则以“三纲”为立法准则，创制了“重罪十条”，将违背儒家礼义的10种不忠不孝、悖逆人伦的行为规定为不可饶恕的犯罪。这反映出当时的法律制定 A