第一部分专题一文言文阅读九年级下册（课件PPT）-【鼎成中考】2021中考语文精准提分（河南专用）

2020-12-08

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第一部分　古诗文阅读专题一　文言文阅读上一页下一页返回首页九年级下册第18篇　鱼我所欲也①(统编教材九下第9课) 考情检索：2008年实验区/2020年备考卷上一页下一页返回首页上一页下一页返回首页上一页下一页返回首页上一页下一页返回首页上一页下一页返回首页上一页下一页返回首页 ①选自《孟子·告子上》(《孟子译注》，中华书局1960年版)。题目是编者加的。 ②苟得：苟且取得。这里是苟且偷生的意思。 ③恶(wù)：讨厌，憎恨。 ④患：祸患，灾难。 ⑤辟：同“避”，躲避。上一页下一页返回首页 ⑥如使：假如，假使。 ⑦何不用也：什么(手段)不用呢？ ⑧是心：这种心。 ⑨丧：丧失。 ⑩豆：古代盛食物的一种容器，形似高脚盘。 ⑪羹(gēng)：用肉(或肉菜相杂)调和五味做的粥状食物。 ⑫呼尔而与之：意思是没有礼貌地吆喝着给他。尔，用作后缀。上一页下一页返回首页 ⑬蹴(cù)：踩踏。 ⑭不屑：认为不值得，表示轻视而不肯接受。 ⑮万钟：优厚的俸禄。钟，古代的一种量器。 ⑯辩：同“辨”，辨别。 ⑰何加：有什么益处。 ⑱奉：侍奉。上一页下一页返回首页 ⑲所识穷乏者得我与：所认识的穷困的人感激我吗？得，同“德”，感恩、感激。与，同“欤(yú)”，语气词。 ⑳乡为身死而不受：先前为了“礼义”，宁愿死也不接受施舍。乡，同“向”，先前、从前。 eq \o(○,\s\up5(21))已：停止。 eq \o(○,\s\up5(22))本心：本性。这里指人的羞恶之心。上一页下一页返回首页一、本文注重推理，逻辑严密。根据课文内容理解作者的论证思路，把下面的图表补充完整。上一页下一页返回首页【答案】　舍生而取义　　所恶有甚于死者→患有所不辟　　所恶有甚于死者→何不为→有不为万钟则不辩礼义而受之……为之……为之……为之上一页下一页返回首页二、根据课文的具体内容，说说你对“本心”的理解。【答案】　本文两段文字的结尾，都以归纳总结的方式说到“本心”：第1段称“是心”，第2段称“本心”。“本心”是指与生俱来的良心、良知，表现为恻隐之心、羞恶之心、辞让(恭敬)之心、是非之心，其内核分别为仁、义、礼、智。在本章中侧重指羞恶之心。孟子认为本心“人皆有之”，只是普通人容易丧失，“贤者能勿丧耳”。“本心”是孟子基于人性本善的观点提出来的重要概念，他认为人类的良知是一种本能的心理状态，不学而有，不教而在。所谓修身，就是要保有“本心”。上一页下一页返回首页三、在中华民族历史上，无数仁人志士都把“舍生取义”奉为人生准则，你能举出几个事例吗？在今天，又该如何理解“舍生取义”呢？【答案】　第1问：如文天祥，拒绝元人的高官厚禄，宁死不降；闻一多，拍案而起，横眉怒对国民党的手枪，宁可倒下，也不屈服。上一页下一页返回首页第2问：在现代现实生活中，“舍生”已不限于舍弃生命，也包括与生命同等重要的个人利益；“取义”也已不限于正义，而是包括正义在内的一切公义。这种意义上的舍生取义，虽不像先前的义士、烈士那般气壮山河，但也是不可低估的一朵火花。只有平时肯为公义放弃个人利益的人，才会在关键时刻毫不犹豫地献出自己的生命。只有让这种精神在每个人心中牢牢地扎根，我们的国家才有希望，我们的民族才能崛起！上一页下一页返回首页上一页下一页返回首页 2．孟子文章善用对比进行论证，请结合具体内容进行分析。【答案】　①第一段：正面阐述将义的价值看得高于生命就不会苟且偷生，与反面论述不把义的价值看得高于生命就会为所欲为，两者形成对比，论证了舍生取义的观点。②第二段：用“乡”与“今”的不同做法进行对比，“乡”不受“一箪食，一豆羹”，而“今”却为“万钟”“宫室”“妻妾”而为之。突出强调任何时候都不能失去羞恶之心的观点。③第二段：将“万钟”和“一箪食，一豆羹”进行对比，鲜明突出地论证了贪求富贵、舍弃“义”的可耻，从反面论证了“舍生取义”的观点。上一页下一页返回首页上一页下一页返回首页 4．从论证方法的角度梳理本文的论证思路。【答案】　文章开头用“舍鱼而取熊掌”为喻，论对生与死的抉择，提出了“舍生而取义”的中心论点。接着论证这个论点：①从正反两面说明为什么要“舍生”：因为有的东西比生更可贵，有的东西比死可恶。②用事实论证义重于生的观点，“一箪食，一豆羹”虽然关乎生死，但是如果“呼尔而与之”“蹴尔而与之”，“乞人”都会不屑一顾。对“万钟”的态度又用事实从反面论证了义重于生的观点。③对比论证的方法。用“乡”与“今”的不同做法进行对比，“乡”不受“一箪食，一豆羹”，而“今”却为“万钟”“宫室”“妻妾”而为之。上一页下一页返回首页 5．(教师用书链接)如何理解文中所说的“勿丧”与“失

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