有路的地方就能通往戏台-新课标大语文【美文选粹】高考文学类文本阅读精读精练

「美文选粹」有路的地方就能通往戏台 作者 | 葛水平 赏析 | 吕晓冬 【编者寄语】 乡土文学中,作家常常把乡村作为“怀念与追忆”以及“融入”的对象。乡村由一个地 理位置,变成了人们的精神寓所和灵魂栖息地。文学里的这种空间转换,无形中赋予作品以诗 化特性,作家们对乡土及传统文化的诗意回眸,要么是一种冷静的思考,要么是一种温暖的依 恋。本文作者行走在生活的基层，选取乡民看戏的独特视角，在温暖的依恋之余兼具冷静的 思考，用充满情感的文笔抒写了一段独特的乡村生活。 文章以乡民爱戏为线索，串联起童年看戏的种种乡俗旧事。尤其在看戏前，开场前，戏 结束后的几个场景中着笔细腻，故事性很强。“戏”不仅仅是乡民寻常生活的消遣，也融入 到他们灵魂的深处。 【披文入情】 ①乡民爱戏，常常在夜幕即将垂帘的黄昏时分凑在一 起胡喊。 开篇以“乡民爱戏”奠 定情感基调，可作本篇 的文眼。 ②我对乡村的记忆是从舞台开始的。烦恼和沉重总是 很短暂，劳作之余，乡民对日常生活的期望没有城里人高， 所有的不快，也许只是一句话，就能够拨云见日，只要有 戏看，想不来的问题便永远不再去想。热爱，赋予了活着 的意义。 第②节以一句“热爱， 赋予了活着的意义”加 深了戏对于乡民们日常 生活的价值。 ③在我还看不懂戏的日子里，只要看到灯光照亮，人 影晃动，便感觉到一股活力四处洒落，那些声音，纷纷扬 扬地落在乡民身上，他们无比快乐的笑容感染了我。 以自身的童年经历进一 步谈村民们看戏时的人 数之多，及精神投入， 乡民们看戏不是旁观看 热闹，而是投入其中， 从戏中来感受生活与人 生。 ④乡下人不知现在的乐谱，只懂五音。 ⑤所谓五音，又称五声。最古的音阶，仅用五音，即宫、 商、角、徵、羽五个音阶；所谓六律，是指定乐器的标准，即 古代音律。民间舞台上的五音和六律，带出了乡民的精神与念 想。 ⑥民间有“无庙不成村”之说，有庙又必有戏台，又有“无 （戏）台不成庙”之说。我还记得和村庄里的大人们一起去庙 里看戏，台下人头攒动，是一张张凝神上望的脸。戏台上，生 旦净末丑，正演绎着一场沧桑岁月的人间大戏，让人们感受着 人生的喜怒哀乐、生死荣枯。他们为生欢呼雀跃，为死悲从中 来。一段哭腔唱得入心入骨地疼，唱得好呀，戏到此时不是演 了，是唱，五音六律揪扯得人心战栗。 ⑦我极喜欢看野台子的戏。在这里，排除了神的干扰，可 以进入真实的民间，找到民间跳跃的欢喜。 选材贴切，看野台子的 戏最符合乡村真实的生 活。也让读者联想起鲁 迅先生的作品《社戏》 中的情节。 ⑧一个小村，村外是广袤的田野，暮色下的村庄就像 春天里成长着的庄稼。搭一个台子唱戏，是旧时戏台的一 种形制。演出前，选一方宽敞的空地即可搭建，演出后拆 卸掉，不留一点痕迹，非常灵活机动。 ⑨一场热闹，平地而起，又骤然而歇。 看戏前，村民提前收工， 赶路等的各种描写，表 现一场夜晚野台子的戏 对人心的牵动，铺写饱 满。 ⑩正如一首民歌所唱： “姐儿哪门前一棵槐，槐树底下搭戏台，前晌唱的梁山伯， 后晌又唱祝英台。门槛高，金莲小，三跷两跷闪坏奴的腰，活 活跌一跤……” ⑪我反复回忆童年时期的那些夜晚。等不到傍晚，地里的 壮汉便急急收起农具匆匆往家里赶。他们从大地的深处起身， 转过身子，那样的不约而同。盛热的空气里有虫子擦着草尖飞 翔，暮色斑驳迷幻。匆匆一口饭，大人和孩子们齐齐聚在了村 口，一条土路拽着所有人的心。（本句形象地表达了村民们对 戏的热爱。叠音词“匆匆”、“齐齐”，写出了大人和孩子准备 去看戏的急切心理； “拽”字，用拟人化手法写出了戏深深 吸引着村民。）所有人的心澄明如镜，有一种洗礼后的神秘感。 一行人前前后后挨挤着，小孩挽着大人的胳膊，一轮明月升到 孩子们仰望的高度，远山肃穆，它凝聚着山外的声色犬马。走 上山顶，远远看见了野地里的台子，灯光还没有点亮，月明在 山尖上，黄土小路有微风的暖痕，一路上话都不敢多说，怕话 多了耽误行程。 ⑫围绕着戏台周围有许多零嘴，孩子们向大人要了钱买了 占嘴的零食，匆匆拽着大人的衣角往舞台前挤。一个女演员， 腰肢纤细，头戴花冠，袭一件镶边水红绣花长裙，在戏台当中 走台，女演员无视台子下的观众，水袖飞舞，台步走得欢实。 由人物活动写到景物，运 用拟人手法对乡村景物 富有情感的描绘，幽默有 趣。似乎不仅是乡民，乡 村景物也沉浸在看戏的 热情之中。 ⑬星光与夜鸟的鸣唱在彼此胸腔汹涌，那时间，我们觉得 大地上的声音开始乱了，人影晃动，苍蝇拍翅、蚂蚱蹬腿，都 显得激动异常。村口的老槐树黑黑地站在夜幕里，横杈上落着 一层来看戏的乌鸦。 ⑭戏就要开始了。 ⑫—⑯节，写戏开场前 的各种混乱、热闹的场 景，渲染了独特的乡村 看戏的氛围。而这样的 充分铺写恰恰为 ⑰ 节 的“鸦雀无声”起到衬 托作用，与其说是被震 得没有一点声息