一座李斯墓，终因“仓鼠”误-新课标大语文【美文选粹】高考文学类文本阅读精读精练

「美文选粹」一座李斯墓，终因“仓鼠”误 作者 | 郭军平 赏析 | 梁冬林 【编者寄语】 一代文人，一个逆袭的知识分子，一位勇敢而只进不退的冒险家， 智耶？圣耶？魔耶？ 从崛起到衰弱， 成也“仓鼠”，败也“仓鼠”。 当繁华褪尽，魂归故里， 从权倾朝野到身首异处， “千古一相”，你后悔吗？ 魔鬼与天使交织， 苍凉的大地响起： 一座李斯墓，终因“仓鼠”误。 【披文入情】 李斯墓前的沉思 ①寒冬里，李斯的墓在萧萧的寒风中兀立着，好似在 诉说着那一段辉煌而凄惨的故事。夕阳把最后一抹余晖投 洒在萋萋荒草里，我的思绪飞越到了那个苍黄的岁月。 无边荒草，只有荒丘入眼来。 思绪翻飞，照应题目。 ②当看到李斯被秦二世腰斩于咸阳时，我再一次想到 了李斯年轻时的一段“仓鼠论”——“人之贤不肖譬如鼠 矣，在所自处耳！”李斯的这种愚蠢的“环境论”论断一个 人的“贤”与“不肖”的哲学观，我敢断定注定了他一生 的悲剧。 沉思的主要内容：仓鼠论， 哲学观，悲剧命。 ③当他饱学结束西说秦王之前，在向老师荀卿辞别时， 讲了一番很有意味的话，“斯闻得时无怠，今万乘方争时， 游者主事。今秦王欲吞天下，称帝而治，此布衣驰骛之时 而游说者之秋也。处卑贱之位而计不为者，此禽鹿视肉， 人面而能强行者耳。故诟莫大于卑贱，而悲莫甚于穷困。 久处卑贱之位，困苦之地，非世而恶利，自托于无为，此 非士之情也。” 天下熙熙，皆为利来。天下 攘攘，皆为利往。私欲太重， 人格和人性的残缺，不是生 命的王道。 ④倘若说青年时期的李斯急于建功立业，驰竟才华， 以建不世之业的宏伟蓝图的话，那的确无可厚非。然而他 的这一番话却是赤裸裸的流露，流露出他建功立业的目的， 不过就是要实现做一只“摆脱卑贱和贫穷，拥有功名利禄” 的“大庑下的老鼠”的愿望而已。 格局太小，不念苍生，惟愿 富贵。 ⑤于是，愚蠢思想就决定愚蠢行动，可悲性格就决定 了可悲的命运。他的确不乏才华，曾一度协助始皇统一天 下，参与制定了法律，统一了车轨、文字、度量衡制度等， 功不可没。他的一番努力也相应地获得了一定的人生回报， 乃至位极人臣，享有了荣华富贵，他的人生辉煌到了人生 的顶峰。史载：“斯长男由为三川守，诸男皆尚秦公主，女 悉嫁秦诸公子。三川守李由告归咸阳，李斯置酒于家，百 官长皆前为寿，门庭车骑以千数。” 书同文，车同轨。千古雄才 千古相，千古功德千古事。 ⑥在如此大红大紫的情形下，他似乎也并不是忘乎所 以，得意忘形，他也确曾有一点儿醒悟，史载：李斯喟然 小知不及大知。眷念滚滚红 尘，殊不知，牵黄犬，出东 而叹曰：“嗟乎！吾闻之荀卿曰‘物禁大盛’。夫斯乃上蔡 布衣，闾巷之黔首，上不知其骛下，遂擢至此。当今人臣 之位无居臣上者，可谓富贵极矣。物极则衰，吾未知所税 驾也！” 南，才是人生极乐。 ⑦这可谓智者的清醒，道家的睿智，然而倘若他能够 坚持这一点清醒，坚守住人生的大义，铭记住先贤“饭疏 食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于 我如浮云”的良言，牢记“富与贵，是人之所欲也；不以 其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道， 得之不去也”的箴语，那么，他的历史也许就该另外书写 了。然而他的这一点点醒悟还是被那愚蠢的“仓鼠论”的 人生哲学所吞没。他的哲学观过于现实，过于追求利益， 他把权位富贵看得太重，在这样错误的哲学观的支配下， 任何人一定都会利令智昏，从而走向与道义抗衡的反面。 有醒悟，但趋利的本质没有 得到根本改变。功成而身退， 才是天之道。 ⑧于是，他在“仓鼠论”人生哲学的指导下愈走愈远， 我看到他滑到了一个罪恶的深渊，直至沦为胡亥、赵高的 帮凶，一切正义良知泯灭了，一切光明道义沉下去了。而 此时，他心中浮起的是什么？是蝇营狗苟，趋炎附势，为 虎作伥。可惜啊！一个曾经令人仰慕的政治明星，一个曾 经才华卓绝的千古一相，就这样，覆灭在了“仓鼠论”的 哲学观下，覆灭在了人生最辉煌的时刻！这真是人生的一 大败笔啊！然而这正是他酷嗜“仓鼠论”人生哲学的必然 结果！ 泯灭良知，德不配位，必有 灾殃。前后呼应。 ⑨接着，一场阴谋开始了，我看到了秦国的最后的一 丝残喘，西去的太阳落下了最后一丝余晖。这黑暗的一幕 的上演就发生在始皇驾崩之时，史载：“始皇崩。书及玺皆 在赵高所，独子胡亥、丞相李斯、赵高及幸宦者五六人知 始皇崩，余群臣皆莫知也。李斯以为上在外崩，无真太子， 故秘之。置始皇居辒辌车中，百官奏事上食如故，官者辄 从辒辌可诸奏事。” 后起身才能身先，外其身才 能身存。如此贪慕权势，自 私自利，岂能长保？ ⑩在这个决定秦国生死存亡的关键时刻，在这个决定 是正义战胜黑暗还是黑暗战胜光明的关键时刻，赵高从浓 黑的幕后走来，他说了利诱李斯的一段精彩言论，史书载 高言：“君侯自料能孰与蒙恬？功高孰与蒙恬？谋远不失孰 与蒙