【新教材】10 劝学 课件—2020年秋高一语文统编版必修上册

《劝学》【唐】孟郊 击石乃有火，不击元无烟。 人学始知道，不学非自然。 万事须己运，他得非我贤。 青春须早为，岂能长少年。 《劝学》【唐】颜真卿 三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。 黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。 劝学 荀子 劝 学 劝勉 学习 作者以《劝学》为题目，勉励人们要不停止地坚持学习，只有这样才能增长知识、发展才能、培养高尚的品德。 “劝”字统领全篇，告诉我们这是一篇勉励人们努力学习的文章。 作者荀子介绍 荀子（约公元前313—前238），名况，字卿，战国末期赵国人，当时人们尊重他，称他荀卿。曾两度到当时齐国的文化中心稷下（今山东临淄）游学，任过列大夫的祭酒（稷下学宫是齐国专设的求学讲学的机构，祭酒是学宫的最高长官。）还到过秦国，拜见秦昭王，后来到楚国，任兰陵（今山东枣庄东南）令。公元前238年失官，居家著书，死后葬于兰陵。韩非和李斯都是他的学生。 荀子是我国古代的思想家、教育家，朴素唯物主义思想集大成者，是先秦儒家的最后代表，同早于他的孟子成为儒家中对立的两派。 荀子的“性恶论”与《劝学》 为什么要劝？ 人之初，性本善。 －－《三字经》 人之性恶，其善者伪也 －－荀子《性恶》 荀子认为人性本来是恶的。人的知识、道德不是先天赋予的，而是后天经过学习、教育，逐步培养的。人之所以能够弃恶从善，是因为人不断地坚持学习。他特别强调后天的学习，把学习作为改造人性的根本方法。他写《劝学》就是为了勉励人们学习。 作品《荀子》介绍 《荀子》二十卷。由《论语》《孟子》的语录体，发展为有标题的论文，标志着古代说理文的进一步成熟。 《荀子》大部分是荀子所著，一小部分出于其弟子之手，现存20卷，32篇，内容涉及哲学、政治、治学、处世学术等。 中（ ） （ ） 舆（ ） 有（ ） 槁暴（ ） 砺（ ） 参省（ ） 须臾（ ） 跂（ ） 楫（ ） 生（ ） 蛟（ ） 跬（ ） 骐骥（ ） 驽（ ） 锲（ ） 镂（ ） 跪（ ） 鳝（ ） 螯（ ） zhòng róu yú yòu gǎo pù lì cān xǐng yú qǐ jÍ xìng jiāo kuǐ qí jì nú qiè lòu guì shàn áo 读 唱 课文串讲——第一段 君子曰：学不可以已。 君子：指有学问有修养的人。 可以：能够。 已：停止（不能自已） 君子说：学习是不可以停止的。 开篇提出中心论点：学不可以已。 译文 课文串讲——第二段（1） 青①，取之于③蓝，而青②于④蓝；冰，水为之，而寒于⑤水。 青： ① 靛青。 ②蓝色(深) 蓝：蓼蓝。 于： ③介词，从； ④ ⑤介词，比。 取之于蓝，而青于蓝 而寒于水：介词结构后置。 靛青是从蓝草里提取的，可是比蓝草的颜色更深； 冰是水凝结而成的，却比水还要寒冷。 译文 于蓝取之，而于蓝青 而于水寒 课文串讲——第二段（2） 木直中绳，以为轮，其曲中规， 中（zhòng） ：符合、适合。 绳：木工用拉直的墨线。 ： 通“煣”，用火烤弯 以为：把…当做 曲：形容词作名词，曲度，弧度。 规：圆规 木材笔直得合乎拉直的墨线,（用火烤）使它弯曲，把它做成车轮，它弯曲（的弧度）符合圆规（的要求）。 译文 课文串讲——第二段（3） 虽有槁暴，不复挺者， 使之然也。 虽：即使 有：同“又” 槁：gǎo，枯 暴：同“曝”，晒 　槁暴：枯干、晒干 者：可译为“…的原因”，与“也”构成判断 然：这样 即使又晒干，不再挺直的原因，是用火烤弯令它这样的。 译文 课文串讲——第二段（4） 故木受绳则直，金就砺则利， 故：所以 受绳：经墨线量过 则：就 金：指金属制成的刀剑等 就：靠近、接近 砺：磨刀石 所以木材经墨线量过就笔直，金属制成的刀剑靠近（放在）磨刀石（磨过）就锋利， 译文 课文串讲——第二段（5） 君子博学而日参省乎己，则知明而行无