9 鱼我所欲也 第二课时 课件—北京市2020-2021学年九年级语文下册部编版

鱼我所欲也（第2课时） 孟子 学习目标 1.背诵课文，理解文意。 2.理清论证思路，掌握本文的论证方法。 3.理解“失其本心”中“本心”的内涵，辨析“失其本心”与“舍生取义”的关系。 朗读文段并翻译 一箪食，一豆羹，得之/则生，弗得/则死。呼尔/而与之，行道之人/弗受；蹴尔/而与之，乞人不屑也。万钟/则不辨礼义/而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者/得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美/为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉/为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者/得我/而为之；是亦/不可以已乎？此之谓/失其本心。 一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。 吆喝 给 踩踏 【译文】 一碗饭，一碗汤，吃了就能活下去，不吃就会饿死。没有礼貌地吆喝着给他，过路的饥民也不肯接受；踩踏着（或踩过）给别人吃，乞丐也因轻视而不肯接受。 表修饰 认为不值得，表示轻视而不肯接受。 不 万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？ 优厚的俸禄 通“辨”，辨别 有什么益处 侍奉 【译文】 对高位厚禄却不辨别是否合乎礼义就接受了，高位厚禄对我有什么益处呢？是为了住宅的华丽、妻妾的侍奉和熟识的穷人感激我吗？ 同“德”，感恩、感激 同“欤” 乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。 停止 【译文】从前（为了“礼义”）宁愿死也不愿接受（施舍），现在为了住宅的华丽却接受了；从前（为了“礼义”）宁愿死也不愿接受（施舍），现在（有人）为了妻妾的侍奉却接受了；从前（为了“礼义”）宁愿死也不愿接受（施舍），现在（有人）为了熟识的穷人感激自己却接受了。这种做法不是可以停止了吗？这就叫做丧失了天性。 同“向”，先前、从前 这种做法 叫做 本性，羞恶之心 精读探究 1.本文主要举了哪几种为人处世之道做法，作者赞扬了什么样的人，斥责了什么样的人？ ——对比论证，不食嗟来之食与“不辩礼义而受（万钟）”之禄进行对比，赞扬了舍生取义的精神，批判了那些只贪图荣华富贵而不顾礼义廉耻的权贵们，突出主题。 精读探究 不食嗟来之食的典故 春秋时期齐国饥荒，齐国的贵族黔敖在路上施舍粮食;有个饥