内容正文:
第六讲
茅屋为秋风所破歌
唐·杜甫
原文
译文
赏析
八月秋高风怒号,
卷我屋上三重茅。
茅飞渡江洒江郊,
高者挂罥①长②林梢,
下者飘转沉塘坳③。
农历八月,秋已深了,大风怒吼,把我屋上的多层茅草都卷走了。茅草翻飞,飞过江去,散落在江边上,其中飞得高的茅草,挂在高高的树梢上,飞得低的茅草,飘飘悠悠,沉到池塘水中。
南村群童欺我老无力,
忍④能⑤对面为盗贼。
公然抱茅入竹去,
唇焦口燥呼不得,
归来倚杖自叹息。
南边村庄的一群儿童,欺侮我年老体弱,竟然狠心这样当面做偷窃的事。 公开地抱着散落在地的茅草,溜进竹林里去,由于唇焦口干已喝止不住,只好拄着拐杖回来,独自叹息。
俄顷⑥风定云墨色,
秋天漠漠⑦向⑧昏黑。
布衾⑨多年冷似铁,
娇儿恶卧踏里裂。
床头屋漏无干处,
雨脚如麻未断绝。
自经丧乱 eq \o\ac(○,10)少睡眠,
长夜沾湿何由⑪彻⑫!
一会儿,风停了,云层墨黑,秋天的天空阴沉迷蒙,天也渐渐黑下来。盖了多年的布被,又硬又冷,像铁似的,天真的孩子因为睡相不好,把被里蹬破了。因为屋漏,床头没有一块干燥的地方,可像下垂的麻线一样密集的雨点仍旧下个不停。我自从经过战乱后,一直睡眠不好,这漫长的黑夜,到处都是湿漉漉的,如何挨到天亮呢!
安得广厦千万间,
大庇天下寒士⑬俱欢颜!
风雨不动安如山。
呜呼!
何时眼前突兀⑭见此屋,
吾庐独破受冻死亦足!
哪里能得到千万间高大的房屋,普遍地遮蔽天下贫寒的士人,让他们都喜笑颜开!而高大的房屋在风雨中岿然不动,安稳如山。啊!什么时候我眼前能高耸这样高大的房屋,我自己即使茅屋独破,受冻至死,也是心满意足的!
【课下重点注释】①挂罥(juàn):挂着,挂住。罥,挂结。②长(cháng):高。③坳:水势低的地方。④忍:狠心。⑤能:如此、这样。⑥俄顷:一会儿。⑦漠漠:阴沉迷蒙的样子。⑧向:接近。⑨衾(qīn):被子。eq \o(○,\s\up1(10))丧乱:战乱,指安史之乱。⑪何由:怎能、如何。⑫彻:到,这里是“彻晓”(到天亮)的意思。⑬寒士:贫寒的士人。
⑭突兀:高耸的样子。
【主旨】全诗先叙事,后议论抒情,既写了诗人贫穷甚至恼羞成怒的窘状,也表达了诗人博大宽广的胸怀,情真意切,感人至深。
【艺术特色】①先叙事,后议论抒情。②这是一首歌行体的古诗,连续的韵脚变换体现了“歌”的特点,单行散句乃至长短句的错落搭配,又体现了“行”的动感。
(一)湖湘文化源远流长,底蕴深厚。上溯屈原、贾谊为代表的楚文化,中经周敦颐、王船山等人发展,后由魏源、曾国藩、谭嗣同、黄兴、毛泽东等人发扬光大。而作为宋代“四大书院”之一的衡阳石鼓书院是湖湘文化传承的重要载体。
1.学校组织参观石鼓书院,要求学习下列先贤名言,并引用其中一句,写一段励志感言,不少于30个字。
屈原:“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。”
王船山:“知行相资以为用。”
毛泽东:“俱往矣,数风流人物,还看今朝。”
2.石鼓书院向社会征集宣传语,请你用简练的语言写出一句,建议以“走进石鼓书院,……为句式续写句子,也可以自拟句式。
(二)请把下面的对联补充完整。
上小学时,大家都背过二十四节气歌,也了解了我国的一些传统节日。语文课上,老师让大家对对联,出的上联是:天临大寒,霜降屋檐成小雪;
这个上联包含了“大寒”“霜降”和“小雪”三个节气,李阳当时没有对出来,一天正午,李阳看到当空的太阳倒映在清澈的池塘中,水中也出现了一个太阳,再联想到自己所了解的传统节日,李阳马上对出了下联:日到端午,清明水底见
选段一
沙僧见他变了脸,不肯相认,只得朝上行礼道:“上告师兄:前者实是师父性暴,错怪了师兄,把师兄咒了几遍,逐赶回家。一则弟等未曾劝解,二来又为师父饥渴去寻水化斋。不意师兄好意复来,又怪师父执法不留,遂把师父打倒,昏晕在地,将行李抢去。后救转师父,特来拜兄:若不恨师父,还念昔日解脱之恩,同小弟将行李回见师父,共上西天,了此正果;倘怨恨之深,不肯同去,千万把包袱赐弟;兄在深山,乐桑榆晚景,亦诚两全其美也。”他闻言,呵呵冷笑道:“贤弟,此论甚不合我意。我打唐僧,抢行李,不因我不上西方,亦不因我爱居此地。我今熟读了牒文,我自己上西方拜佛求经,送上东土,我独成功,教那南赡部洲人立我为祖,万代传名也。”
选段二
那猕猴闻得如来说出他的本相,胆战心惊,急纵身跳起来就走。如来见他走时,即令大众下手。早有四菩萨、八金刚、五百阿罗、三千揭谛、比丘僧、比丘尼、优婆塞、观音、木叉,一齐围统。孙大圣也要上前,如来道:“悟空休动手,待我与你擒他。”那猕猴毛骨悚然,料着难脱,即忙摇身一变,变作个蜜蜂儿,往上便飞。如来将金钵盂撇起去,正盖着那蜂儿,落下来。