内容正文:
东山学校高二历史考试
出题人:审题人:
第Ⅰ卷(选择题 共45分)
一、选择题:(共15题,每小题3分,共45分。在每小题列出的四个选项中,只有一项是最符合题目要求的。)
1.下图展现的是人类文明发展的终极目标:达到人与自然、人与社会之间的和谐。先秦诸家思想中能分别体现这两种和谐的是
A.道家、法家
B.法家、墨家
C.道家、儒家
D.儒家、法家
2.战国时期有思想家主张:“顺四时而行,是以非命;以孝视天下,是以上同;此其所长也。反敝者为之,见俭之利,因以非礼,…而不知别亲疏。”以上主张
A.体现了儒家建立礼乐文明社会的时代追求
B.反映了道家超越功利去追求精神自由的倾向
C.表露出法家思想家维护专制政权的政治诉求
D.贯穿着墨家思想家讲求实际功利的精神
3.《春秋繁露》云:“与天同者大治,与天异者大乱,故为人主之道,英明于在身之与天同者而用之。”此话强调,君主应
A.加强集权 B.顺应天意 C.推行教化
D. 独尊儒术
4.董仲舒在《深察名号》中认为“天生民性,有善质而未能善,于是为之立王以善之,此天意也”。以下对这一思想理解最准确的是
A.主张“罢黜百家,独尊儒术”
B.感叹人性本恶,呼唤王道
C.建议以礼人法,以礼人俗
D.认为民性本善,君权天授
5.黄宗羲在《明夷待访录•学校篇》中写道:“民间吉凶,一依朱子《家礼》行事。庶民未必通谙其丧服之制度……衣冠之式、宫室之制,在市肆工艺者,学官定而付之;离城聚落,蒙师(私塾教师)相礼以革习俗。”这表明他寄望学校能够
A.引导地方风俗 B.宣扬理学道统
C.培养科技人才
D. 评议国政是非
6.北宋欧阳修说:“董生,儒者。其论深极《春秋》之旨;然惑于改正朔……不能高其论以明圣人之道,惜哉!惜哉!”与欧阳修同时代的刘敞也指出“然仲舒好言灾异,几陷大刑……背于圣人之道,惑于性命之理者也。”对此理解准确的是
A.董仲舒的思想违背时代的需要
B.欧阳修、刘敞认为董仲舒偏离了先秦儒学
C.董仲舒对儒学发展作出了重大贡献
D.欧阳修、刘敞的观点得不到儒家的认可
7.南北朝时期的颜之推(529-595)在其《颜氏家训•治家》中记述:“邺下风俗,专以妇持门户。争讼曲直,造请逢迎。车乘填街衢,绮罗盈府寺。代子求官,为夫诉讼。”这段记述能够反映当时在邺下