四川省绵阳市梓潼中学2020--2021学年高一上学期期中考试语文试卷（PDF版）

共 8 页 第1页 2020—2021学年度上期高2023届半期考试 语文试卷 考试时间：150 分钟 满分：150 分 一、现代文阅读（36 分） （一）论述类文本阅读(本题共 3 小题，9 分) 阅读下面的文字，完成 1～3 题。 君子之道“智”“仁”“勇” 周可真 儒家学说中关于君子的人格理论有一个历史发展过程。在孔子创立儒家学说时，君子被描述 为介于圣人与小人之间的一种人格。《论语》对此有种种具体描述，而第十四篇《宪问》中的一段 描述最能反映孔子对君子的人格定位：“子曰：‘君子道者三，我无能焉：仁者不忧，知（智）者 不惑，勇者不惧。’子贡曰：‘夫子自道也。’”孔子的自我评判表明，他是从“智”“仁”“勇”三 个方面来评价一个人是否达到了君子标准的。从现代心理学角度来解读，“智”“仁”“勇”乃是孔 子对君子所作出的周全的人格定位，它们分别对应于现代心理学所讲的“知”（认知）“情”（情感） “意”（意志）。按孔子的思想，君子的人格特点就在于：认知上达到“智”，情感上达到“仁”， 意志上达到“勇”。换言之，孔子所谓君子，用现代心理学术语来说，就是心理素质全面发展的人。 自子贡提出“仁且智，夫子既圣矣”、孟子提出“圣人与我同类者”和“人皆可以为尧舜”的 观点以后，儒家的君子概念和圣人概念不再有本质性区别，实际上都是指本于人性自觉采取一种 符合人性的生活方式的人。对于儒家来说，将自己对他人的爱转化为成人成己的道德实践，这是 君子的人生境界；而当这种道德实践从日常生活领域转入国家政治生活领域，成为治国者“化成 天下”的“人文”实践时，它就不只是君子的人生境界，也是圣人的治理境界了。也就是说，君 子境界和圣人境界之间并不存在不可逾越的屏障，它们在本质上是同一的，都是成人成己的道德 实践，只是其“成人”的外延有大小之别——在圣人境界中，“成人”的外延扩展至全天下，其“成 人”是“成天下之人”。 从现代认知心理学角度来看，在认知过程中，“智”所涉及的是事实关系，它表现为事实判断； “仁”所涉及的是价值关系，它表现为价值判断；“勇”所涉及的是行为关系，它表现为行为判断。 其中，行为判断是认知过程的最高阶段，是根据事实判断和价值判断来作出行为决定。行为判断 之得当与否，取决于事实判断的正确与否和价值判断的合理与否。故行为判断是事实判断和价值 判