内容正文:
有一段时间,鲁迅先生住在上海闸北帝国主义越界筑路区域,这个地区有“半租界”之称。鲁迅先生有很强烈的民族自尊心,对帝国主义十分憎恨,因此将“租界”二字各取一半,成“且介”,以表愤慨之情。“且介亭”标明这些杂文是在上海半租界的亭子间里写的,形象地讽刺了国民党统治下半殖民地半封建的黑暗现实。
《且介亭杂文》
杂文是以形象说理为主的,短小,活泼,犀利的文学体裁 ;
是“战斗性的文艺作品”(夏衍)
是“文艺体裁的一种”(唐弢)
鲁迅的杂文“象投枪,象匕首,直刺向黑暗势力”
杂文的基本特征:
感应敏锐,战斗性强;内容博杂,手法灵活;
亦庄亦谐,议论形象;以小见大,文短味长。
国民党实行反革命的文化“围剿”,奉行卖国主义政策,各种错误思潮随之泛滥,遗老遗少的封建复古主义,卖国求荣的“全盘西化”论调甚嚣尘上。在左翼文艺队伍中,对要不要和怎样继承文化遗产的问题,思想比较混乱。鲁迅阐明马克思主义关于批判的继承文化遗产的原理和方法,提倡“拿来主义”、反对“闭关主义”和“送去主义”,主张从文化遗产中吸取精华,剔除糟粕。
拿来的背景
为什么要拿来?
怎样拿来?
因为
第一层:只是送去,有往而无来 (有悖于交往原则)
第二层:只是送去,必沦为乞丐 (要正视历史逻辑)
第三层:听凭“送来“,大受祸害 (应重视现实教训)
所以
——因果论证
“我们要运用脑髓,放出眼光,自己来拿!”
送去 ——
主动送去, 媚外求荣,自欺欺人
送来 ——
被动接受, 没有选择,大受其害
拿来 ——
主动挑选, 取其精华,弃其糟粕
因为送去、送来都不好,所以只能拿来(因果论证)
作者用什么方法来批判“送去主义”的?
举例论证
先送
捧着挂
还要送
不知后事如何
发扬国光
催进“象征主义”
总之,活人代替了古董,我敢说,也可以算得显出一点进步了。
反语,讽刺反动统治者媚外卖国愈演愈烈
“送去主义”的实质是什么?
一味送去的后