【新教材】10-2 师说 课件—2020-2021学年高一语文 统编版必修上册 课件—2020-2021学年高一语文统编版必修上册

韩愈《幽兰操》 兰之猗猗，扬扬其香。 众香拱之，幽幽其芳。 不采而佩，于兰何伤？ 以日以年，我行四方。 文王梦熊，渭水泱泱。 采而佩之，奕奕清芳。 雪霜茂茂，蕾蕾于冬， 君子之守，子孙之昌。 《师说》选自《昌黎先生集》。韩愈，字退之，唐代著名文学家、哲学家。自谓郡望昌黎，世称韩昌黎。列唐宋八大散文家之首，唐宋八大散文家为韩愈、柳宗元、欧阳修、王安石、曾巩、苏洵、苏轼、苏辙。 韩愈是古文运动的倡导者，在文学史上，“古文”的概念是韩愈提出来的，是一种与内容空洞、重视词藻、堆砌典故、讲究对偶的骈文相对立的散文。它以儒家思想为基本内容，取法先秦两汉散文文法。 “说”是古文中的一种文体，属议论文范围，一般为陈述自己对某种事物的见解。如《马说》、《捕蛇者说》、《爱莲说》、《师说》等都属于这一种文体。 发现与创新 1．为什么韩愈要区分“童子之师”和“传其道解其惑者”？ 2．本文仅第三段用了事实论证吗？“孔子”这个例子在全文起了怎样的作用？ 3．韩愈为什么嘉许李蟠？这跟表现全文的主旨有怎样的关系？ 4.你读这篇文章，“想见”的韩愈是怎样一个形象？ 古之学者必有师 师者，所以传道受业解惑也。 人非生而知之 吾师道也 是故 道之所存，师之所存也 第一段诵读提示 以“道”为师 哈佛校训： Let Plato be your friend, and Aristotle, but more let your friend be truth。 与柏拉图为友，与亚里士多德为友，更要与真理为友。 “由魏晋氏以下，人益不事师。今之世不闻有师，有，辄哗笑之，以为狂人、独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作<＜师说>＞，因抗颜而为师。世果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞。愈以是得狂名。居长安，炊不暇熟，又挈挈而东，如是者数矣。” ——柳宗元《答韦中立论师道书》 师道之不传也久矣 ①（ ）师道( )不传（ ）久( ) ，欲人( )无惑( )难（ ）。古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问（焉）；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。②圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，（ ）皆出于此（ ）？爱其子，择师而教之，于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其