【新教材】第三章 乡土中国之再论文字下乡学案（思维导图、内容提要与练习）—2020秋高一语文统编版必修上册

第三章 再论文字下乡 【思维导图】 【本篇导读】 上一篇中，作者是从乡土社会传情达意上空间无阻隔的特征出发论述文字与乡土社会的关系，本篇则从人的生活中时间之隔的角度讨论文字与乡土社会的关系。在作者看来，人的生活中无论是个人的今昔之隔，还是社会的世代之隔，都必须要打破，而这也是学习本身应有的目标所在。那么，何以能打破时间之隔呢？一则是依赖人不同于动物而具有的特别发达的记忆能力，同时，人还依靠了一套象征体系来发展其记忆。由之，依赖象征体系和个人记忆的学习便形成了对社会共同经验（也即社会遗业，或曰文化）的维持，从而架起了消除时间阻隔的桥梁。其中，就象征体系而言，最重要的是词，同时，词也被认为是消除人生活中的时间之隔的最主要桥梁。为什么呢？作者首先给出了“词”的定义，即用来表现从具体情境中抽象成的一套能普遍应用的概念，是一套象征体系，继而论述了它的两重功能：其一，从特殊走向普遍，在个别情景中搭下桥梁；其二，从当前走向今后，在片刻情景中搭下桥梁。接着，作者论述了“词”的两种形式，一种是语 言，一种是文字，并从需要与满足的角度加以区辨：在定型的生活及其环境中无须不断积累经验，要记忆的范围稳定，语言足够传递世代间的经验以让时间无阻隔；而在不定型的生活和变动的环境中需要不断积累经验，要记忆的范围会不断变迁和扩大，需要文字才能消除时间阻隔。由此，得出乡土社会有语言无文字、最早的文字是庙堂性的及并不发生于基层的等观点。基于上述结论，作者最后总结了对“文字下乡”的看法，即当中国乡土性的基层发生了变化，也只有发生了变化之后，文字才能下乡。 本篇共16个自然段。第1自然段点明了作者的讨论方向。第2—5自然段阐述是如何打破个人的今昔之隔和社会的世代之隔的。第6—15自然段从时间格局的角度、从记忆需要和词的两种形式即语言和文字各自的功能回应关系角度阐述了乡土社会没有文字的缘由。第16自然段是本篇的总结，表达了作者对“文字下乡”的看法。 【内容概括】 再论文字下乡：乡土文化的口口相传 人和其他动物的不同，就在于他的学习能力，他可以学着不受生理反应的支配。所谓学，就是在出生之后以一套人为的行为方式作模型，把本能的那一套方式加以改造的过程。学的方法是“习”，习是指反复的做，靠时间的磨练使一个人惯于一种新的做法。学习就是打破个人知识的今昔之隔，而今昔知识的桥梁，便是记忆。 动物虽然也有记忆，但他们的记