内容正文:
2 立在地球边上放号 红烛 *峨日朵雪峰之侧 *致云雀
话题链接——奉献
一、字之源
【字源演变】
形声字——会意字。火表意,篆书形体像火焰;蜀表声,蜀为葵虫,古时火炬多以苇麻作芯,外用布包裹,其样子似葵虫。简体字从火、从虫,表示烛用虫蜡制成。本义是火炬。引申为蜡烛。
【成语链接】
火烛银花:犹火树银花。形容张灯结彩或大放焰火的灿烂夜景。语出朱淑真《元夜》诗之三:“火烛银花触目红,揭天鼓吹闹东风。”
洞烛机先:预先察知事情的发展、征兆。如:对于任何事他都能洞烛机先,预做防备。
风烛残年:比喻随时可能死亡的晚年。风烛:风中燃烧的蜡烛。语出《古乐府·怨诗行》:“百年未几时,奄若风吹烛。”《列子·汤问篇》:“以残年余力,曾不能毁山之一毛。”
毛指的是草木。山之毛,感觉萌萌哒。
二、句之美
1.春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干。——李商隐《无题》
品读 春蚕结茧到死时丝才吐完,蜡烛要燃尽成灰时像泪一样的蜡油才能滴干。人们常常借这两句诗来歌颂那些工作勤勤恳恳、兢兢业业的人,尤其是教师。
2.落红不是无情物,化作春泥更护花。——龚自珍《己亥杂诗》
品读 落花纷纷绝不是无情飘洒,为的是化作春泥培育出更多的新花。此句形象、贴切地展示了作者为国效力的献身精神。
3.横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛。——鲁迅《自嘲》
品读 “横眉”“俯首”形象地写出了革命战士对待敌人和对待人民两种截然不同的态度。
三、诗之韵
切不可和“赢”“嬴”混了,你能区别开吗?
病 牛
[宋]李纲
耕犁千亩实千箱,力尽筋疲谁复伤?
但得众生皆得饱,不辞羸病卧残阳。
赏读 李纲是宋代的名相,此诗通过病牛寄寓了作者的身世和愿望。牛辛勤耕耘,给人民带来温饱,自己则疲惫不堪,以至倒卧坡头。这种精神常为诗人所歌颂。这里牛的精神不只是于疲惫以后休息,而是情愿牺牲自我,有益于众生。李纲做了七十七天宰相便遭排斥,钱钟书《宋诗选注》说:“看来这头病牛象征他自己。”确是道出了本质。
钱老是中国古典文化里面最后一位风雅之士。他是一位纯净的读书人。
四、文之理
中国传统文化博大精深,学习和掌握其中的各种思想精华,对树立正确的世界观、人生观、价值观很有益处。古人所说的“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的政治抱负,“位卑未敢忘忧国”“苟利国家生死以,岂因祸福避趋之”的报国情怀,“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”的浩然正气,“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”“鞠躬尽瘁,死而后已”的献身精神等,都体现了中华民族的优秀传统文化和民族精神,我们都应该继承和发扬。领导干部还应该了解一些文学知识,通过提高文学鉴赏能力和审美能力,陶冶情操,培养高尚的生活情趣。许多老一辈革命家都有很深厚的文学素养,在诗词歌赋方面有很高的造诣。总之,学史可以看成败,鉴得失,知兴替;学诗可以情飞扬,志高昂,人灵秀;学伦理可以知廉耻,懂荣辱,辨是非。我们不仅要了解中国的历史文化,还要睁眼看世界,了解世界上不同民族的历史文化,去其糟粕,取其精华,从中获得启发,为我所用。
——习近平在中央党校讲话
典出 诸葛亮《后出师表》:“臣鞠躬尽瘁,死而后已。至于成败利钝,非臣之明所能逆睹也。”
解读 诸葛亮生前大功盖世,但他清清白白,堂堂正正,不奢不侈,不贪不吝,不矜不傲,其高风亮节深受人们爱戴和尊敬。“鞠躬尽瘁,死而后已”的境界,距离我们每个人都并不遥远。如果我们能热爱自己的工作,就能乐在其中地坚持,就能自觉终身地投入,就能在平凡的岗位上成就着不凡的自我,就能在有限的职位中感染出无限的力量。
唐代诗人苏味道有“火树银花合,星桥铁锁开”的诗句,柳亚子《浣溪沙》也写过“火树银花不夜天,弟兄姐妹舞翩跹,歌声唱彻月儿圆”的词句。
“丝”即“思”,双关语。如南朝民歌《作蚕丝》:“春蚕不应老,昼夜常怀丝。”
前人也有“酒酣或化庄生蝶,饭饱甘为孺子牛”的句子,但和鲁迅诗句一比,境界高下立见。
范文正“忧”“乐”二字关乎天下。
华为总裁任正非说过:“13亿人,每个人做好一件事,拼起来就是伟大的祖国。”让我们从小事做起吧。
一、识作者
开一代诗风的郭沫若
郭沫若(1892—1978),生于四川乐山,幼年入家塾读书,1906年入嘉定高等学堂学习,开始接受民主思想。1914年春赴日本留学,先学医,后从文。①这个时期接触了泰戈尔、歌德、莎士比亚、惠特曼等外国作家的作品。
1919年五四运动爆发,他投身于新文化运动,写出了《凤凰涅槃》《炉中煤》等诗篇。这一时期的代表作诗集《女神》摆脱了中国传统诗歌的束缚,充分反映了“五四”时代精神,在中国文学史上开一代诗风,是当代最优秀的革命浪漫主义诗作。
[伴读] ①弃医从文而成为文坛大家的还有我们熟知的鲁迅。只是这两个大文豪之间却有着道不尽的历史恩怨,打不完的笔墨官司。
民主斗士——闻一多
闻一多(1899—1946),现代诗人、文史