内容正文：
第8课
梦游天姥吟留别 登高 琵琶行并序
第三单元 文学阅读与写作
随县二中 陈明新
梦游天姥吟留别
李白
“诗仙”李白
作者简介
李白素有“诗仙”之称，在中国文学史上是最具浪漫主义气息的诗人。字太白，号青莲居士。祖藉陇西成纪（今甘肃泰安东),生于碎叶（今巴尔克什湖南面的楚河流域），25岁始离川在各地漫游。较广泛地接触现实，认识到朝廷的腐败、官僚贵族的奢侈腐朽，写出不少抨击黑暗现实的诗篇。
晚年飘泊困苦，卒于当涂。李白是继屈原之后，我国古代最伟大的浪漫主义诗人，他感情热烈，性格豪爽，想象丰富，语言清新自然，较多地运用浪漫主义的表现手法，借助非现实的幻想来表现激情。
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天宝元年,李白经友人实现吴筠推荐,被唐玄宗征召入京。他以为实现自己“济沧海”“安社稷”的政治抱负的时机到了,于是高歌“仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人”，踌躇满志到了长安。却被任命为翰林供奉，一个没有实权的文学侍臣，根本无法施展自己的政治才干。由于他蔑视权贵，不趋炎附势，加上桀骜 不驯的性格，招致了权贵们对他不断的攻击和谗毁。
天宝三载，李白被唐玄宗赐金放还，这是李白政治上的一次大失败。离长安后，曾与杜甫、高适游梁、宋、齐、鲁，又在东鲁家中居住过一个时期。这首诗就是他告别东鲁诸公时所作。虽然出翰林已有年月了，而政治上遭受挫折的愤怨仍然郁结于怀，所以在诗的最后发出那样激越的呼声。
作品背景
本诗是一首七言古诗。七言古诗简称“七古”。“古诗”又称“古体诗”，是相对于格律严格的“近体诗”而言。
“七言”分两种，一种是以七字句为基础，杂用四、五、六、九言而构成了形式自由的长短句，这样长短交错，换韵自由，富于变化，也称为“歌行体”；另一种是每句七字，句式整齐。今天所学的这首诗属于前一种，即“歌行体”。
文体知识
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天姥山
天姥山不仅以天神叫“姆妈”知名，而且以高雅文化名山著称。晋朝前为人迹罕至的莽地区，南朝谢灵运“尝自始宁南山伐木开径，直至临海”。风光绮丽的天姥山，正处于此通道险要地段。古驿道由会稽来，从嵊州黄泥桥入新昌境，也新昌城旧东门到天台县界。
浙东名山天姥山位于新昌儒岙镇10公里，围30公里，志载："派自括苍至关岭界层峦叠嶂，苍然天表，千姿万壮，为一邑主山"。李白一曲《梦游天姥吟留别》，更使天姥山因而成为文人墨客无限向往的神奇仙境，被道家称为第十六福地，天姥山已成为历史风景文化名山，确实如李白所说的"天姥连天向天横，势拔五岳掩赤诚……"的险胜风景。
解 题
梦游：说明内容的虚实。
天姥：所梦内容。
吟：诗体名称，属于歌行体。
特点：
1、篇幅较多，容量大。
2、平仄没有近体诗那样严格。
3、用韵较灵活，可以一韵到底，也可以几句转一韵。
4、以七言为主，杂有长短句式。
留别：说明本诗写作目的。自己要走了，写诗赠给留在此地的朋友。
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全诗按何顺序进行？
后人评说这是一首“游仙诗”，从文中有何体现？
作者的梦境象征什么？体现了他的什么性格？
理清思路
①入梦的原因是：
②由现实转入梦境的过渡句是
③由梦境转入现实的过渡句是：
④揭示全诗主题的两句诗是：
“海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求；越人语天姥，云霞明灭或可睹。天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。”
“我欲因之梦吴越。”
“忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。
惟觉时之枕席，失向来之烟霞。”
“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜 。”
理清思路
入梦缘由——
梦游历程——
惊梦长叹
梦前 —— 梦中 —— 梦后
主要描写了天姥山的神奇和高大
既然题为“梦游天姥”，为何开篇要“谈瀛洲”？
“烟涛微茫”的瀛洲与“云霞明灭”的天姥同样神秘而又美妙。然而瀛洲的“信难求”让人怯步，而天姥的“或可睹”则成了一种强烈的诱惑。如此以瀛洲陪衬天姥，以虚衬实，不仅给天姥山蒙上了一层神秘美妙的面纱，而且勾起了作者神游天姥的念头。
瀛 洲
天姥山
—实
联想对比
以虚衬实
—虚
第一段
思考
陪 衬
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除了瀛洲外，此段中还提到了哪些山？有何作用？
还提到了五岳、赤城和天台，从而衬托了天姥的雄峻巍峨，运用夸张的修辞手法，进一步勾起了作者神游天姥的强烈愿望。
对比 夸张 衬托
意境（天姥）：
峻拔雄伟
感情：
热情向往
---------交待入梦之由
思考
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峻拔雄伟
对比
夸张
衬托
联想对比
以虚衬实
烟涛微茫
向天横
拔五岳
掩赤城
倾天台
由
热情
向往
内容 事件 意境特点 表现手法 思