内容正文:
B卷
1.D A项,先秦诸子的言论所表达的观点不完全一致,但追求精神快乐的本质是相同的。B项,“以‘平天下’为根本目标”错,文中无据。C项,“后者危害程度大于前者”错,只能说后者更为流行。
2.C C项,扩大了范围,原文为“将物质欲望的满足作为唯一追求……”。
3.B 此人的幸福观与作者提倡的“通过奋斗而获得人的自由而全面发展”的幸福观不符。
4.破立结合,先破后立。增强了对两种幸福观的批判性,使作者的观点态度更加鲜明。
5.材料二的观点与材料一部分观点基本一致。材料二中,“自由的发展”是指人要摆脱对资源、物质等贪欲的控制;“全面的发展”是指人格完善而高尚、个性获得健康而丰富的发展,生活充满乐趣、充满创意和充满魅力。这与材料一中的先秦诸子“不沉溺于物质享受,追求精神快乐”的幸福观一脉相承。
6.D “生”,生者。这里的“生”应该与前文的“死”词性一致,跟在动词后面作宾语。“吊死问生”的意思是祭奠死者,慰问生者。
7.C 根据连词“而”断开一处,排除A、B两项;下文有“天下之士”,由此推断前文也是在“天下”之前断开。
8.B B项理解错误,原文中郭隗先生是引用千金买首的故事,委婉地劝谏,不属于“直言进谏”。
9.(1)我要的是活马,哪里用得着为了一匹死马花五百金?
(2)在这种情况下(昭王)就任命乐毅为上将军,和秦国、楚国及三晋赵魏韩联合策划攻打齐国。
[参考译文]
燕昭王收拾了残破的燕国以后登上王位,他礼贤下士,用丰厚的聘礼来招募贤才,想要依靠他们来报齐国破燕杀父之仇。为此他去见郭隗先生说:“齐国乘人之危,攻破我们燕国。我深知燕国势单力薄,无力报复。然而如果能得到贤士与我共商国政,为先王报仇雪恨,这是我的愿望。请问先生要报国家的大仇应该怎么办?”
郭隗先生回答说:“成就帝业的国君,把贤者当作老师对待;成就王业的国君,把贤者当作朋友对待;成就霸业的国君,把贤者当作普通臣下对待;至于亡国之君,把贤者当作仆役对待。大王若是真想广泛选用国内的贤者,就应该亲自登门拜访,天下的贤人听说大王的这一举动,就一定会赶着到燕国来。”
昭王说:“我应当先拜访谁才好呢?”郭隗先生说道:“我听说古时有一位国君想用千金求购千里马,可是三年也没有买到。宫中有个近侍对他说道:‘请您让我去寻求吧。’国君就派他去了。三个月后他终于找到了千里马,可惜马已经死了,但是他仍然用五百金买了那匹马的脑袋,回来向国君复命。国君大怒道:‘我要的是活马,哪里用得着为了一匹死马花五百金?’这个近侍胸有成竹地对君主说:‘买死马尚且肯花五百金,更何况活马呢?天下人一定都以为大王您擅长买马,千里马很快就会有人送来了。’于是不到一年,很多匹千里马就到手了。如果现在大王真的想要招纳贤士,就请先从我开始吧;我尚且被重用,何况那些胜过我的人呢?他们难道还会嫌千里的路程太遥远了吗?”
于是昭王为郭隗专门建造房屋,并拜他为师。(消息传开,)人才争先恐后集聚燕国。昭王又在国中祭奠死者,慰问生者,和百姓同甘共苦。燕昭王二十八年的时候,燕国殷实富足,国力强盛,士兵们生活舒适安乐,不怕战争。在这种情况下(昭王)就任命乐毅为上将军,和秦国、楚国及三晋赵魏韩联合策划攻打齐国。齐国大败,齐闵王逃到国外。燕军又单独痛击败军,一直打到齐都临淄,掠取了那里的全部宝物,烧毁齐国宫殿和宗庙。
10.B 洪家富而性吝啬,文帝少时假求不称,常恨之,遂以舍客犯法,下狱当死。
11.A 古人到二十岁时才有字。
12.D “假装向他借钱,以此考验他”错。
13.(1)扬州刺史陈温向来与曹洪交好,曹洪带着自己的家兵一千多人,到陈温那里招募士兵。
(2)借助船只的人,并非善于游泳,但是能横渡江河。
14.①危急时刻,为太祖让战马。②利用与陈温的交情,为太祖招募士兵。③饥荒时,征集粮食,接济大军。④攻城略地,多次立功。
[参考译文]
曹洪字子廉,是太祖的堂弟。太祖率领义军讨伐董卓,大军行至荥阳,被董卓部将徐荣打败。太祖失去了战马,敌兵追赶得很急,曹洪下马,把自己的战马给太祖,太祖推辞不要,曹洪说:“天下可以没有我曹洪,但不可以没有您。”曹洪就步行跟从太祖来到汴水岸边,水太深不能过河,曹洪就沿着河边找到了船只,与太祖一同渡过汴河,逃回谯郡。扬州刺史陈温向来与曹洪交好,曹洪带着自己的家兵一千多人,到陈温那里招募士兵,招到庐江上甲兵两千人,向东到丹杨又招到几千人,与太祖在龙亢会合。太祖征讨徐州,张邈背叛太祖,把整个兖州拱手献给了吕布。当时正赶上大饥荒,曹洪率兵在前面,率先占领了东平、范县,征集粮食来接济大军。太祖在濮阳一带征讨张邈、吕布,吕布败逃,曹洪于是占领了东阿一带,转而攻打济阴、山阳、中牟、阳武、京、密等十多个县,把它们全部攻打下来了。曹洪因为前后的功劳被授予鹰扬校尉一职,又升迁为扬武中郎将。汉献帝迁都许昌,授予曹洪谏议大夫的