内容正文:
期末检测卷
1.B 根据所学知识可知,材料中的“普天之下,莫非王土”说的是井田制下一切土地归国王所有,“天子更多是被尊为共主”“文化重于政治”说明西周时期诸侯独立性较大,天子被尊为共主,所形成的文化心理认同比政治方面影响更大,表明在国家结构上周王室和诸侯国之间具有松散性,故B项正确;材料中的“文化重于政治”指的是文化方面产生的影响比政治方面产生的影响更多,不是指文化制度优于政治制度,故A项解读材料有误;材料内容没有涉及分封制和宗法制互为表里的关系,故C项错误;“天子更多是被尊为共主”“其政教之所及,往往是象征多于现实,文化重于政治”,说明西周的文化方面影响更大,没有体现王权得到诸侯邦国的认同的问题,故D项错误。
2.C 材料中说明的是中央有的相关职能部门,在地方都有对应的机构,所以职责分配比较顺畅合理,形成了中央对地方的垂直管理,故C项正确;据题干和所学,“开创中央集权制度”不是秦朝而是战国时期,故A项错误;题干中没有表述官僚政治完全取代贵族政治,故排除B项;官僚机构出现重叠臃肿现象在材料中不能体现,排除D项。
3.D 由“西汉中期后”刺史可以对皇帝提出的“新的对官吏考核的方法”“复以为不可”,可知其除了监察外,有了对政务干预的权利,D项正确;材料不涉及监察事务、职能和体系的发展,A、C两项错误;材料中没有刺史地位前后的比较,B项错误。
4.A 据材料“马王堆汉墓出土的素纱单衣,这是世界上最轻的素纱单衣和最早的印花织物”并结合所学可知,汉代丝织品华美轻柔,这说明汉代丝织技术比较发达,A项正确;材料反映的是长沙马王堆汉墓,没有体现丝织品远销海内外,B项错误;材料反映的是西汉初期长沙国丞相利苍的家族墓地,由此可知这是王公贵族阶层所用,不带有普遍性,C项错误;据材料“西汉初期”并结合所学可知,当时面临匈奴的威胁,D项错误。
5.D 科举制是依靠成绩作为选官的依据,这样寒门子弟可以通过考试进入上层,一定程度上体现出公平性,故D项正确;A项是按照血缘关系选官;B项是西汉时期按照孝廉选官;C项是依靠门第选官。
6.B 从材料信息可知,四则史料分别涉及出售永业田、购买良田、寺院大量占有田地和富豪之家置买庄田等信息,这反映了土地兼并现象,说明政府对土地的实际控制力有限,故B项正确;根据“听卖永业田”“比置庄田,恣行吞并,莫惧章程”等信息可知,当时唐代法律尚不允许土地自由买卖,故A项错误;题干只是反映土地占田情况,非社会结构的变化,故C项错误;唐朝统治者实行均田制就是为了抑制土地兼并,故D与史实不符,所以排除。
7.C 由材料“仁、义、礼、智岂不是天理?君臣、父子兄弟、夫妇、朋友岂不是天理”可知,朱熹通过反问的方式明确了儒家的伦理道德是天理的论点,故选C项;材料并未提及要克制人的欲望,排除A项;工商皆本是明清进步思想家的观点,排除B项;致良知是王阳明的主张,排除D项。
8.A 从材料“商人如果离家100里以外经商,让家人在家从事耕作,又多年不归,会被视为无信义的人。而在1548年新的县志编成时,这段文字则被删除”中可以看出,材料反映的是对商人看法的改变,这体现出当时江南地区经济的发展冲击了社会价值观念,故A项正确;当时江南地区仍然是以小农经济为主导的,故B项错误;材料反映的商人经商环境发生一定的变化,故C项说法错误;材料没有体现出长途贩运贸易,故排除D项。
9.C 依据材料可知,黄宗羲主张民本,限制君权,反对专制。分析选项内容可知,A项体现的是佛教的传入,与儒家伦理抵触,与题意不符,错误;B项是汉代董仲舒主张儒学独尊的思想专制观点,与题意不符,错误;C项是黄宗羲反对专制的民本思想,与题意相符,正确;D项是宋朝理学思想家张载关于社会责任的观点,与题意不符,错误。
10.B 根据材料“他们借助宗教猛烈冲击传统,却不能借助宗教而挣脱传统的六道轮回”并结合所学知识可知是指太平天国运动借助拜上帝教发动起义,进行反封建斗争,但是农民阶级缺乏科学理论的指导,不能摆脱封建思想的束缚,最终以失败告终,但沉重打击了清政府的统治,故B项正确;推翻君主专制统治制度的是辛亥革命,故A项错误;开启中国近代化历程的是洋务运动,故C项错误;太平天国是一场农民起义,没有试图构建西方宗教文化,故D项错误。
11.D 黄海海战后,中方的舰船损失和伤亡人数占参战军力的50%,表明仍有一定的战斗力,故D项正确;从伤亡人数看,中方远远大于日方,故A项错误;威海卫战役后,北洋水师全军覆没,故B项错误;日本取得黄海海域的制海权在材料中无法体现,故C项错误。
12.D 据材料可知,以李鸿章为代表的封建势力通过各种手段束缚民族资本主义企业发展,如加入官股、敲诈或者捐献等方式,这说明在半殖民地半封建社会民族资本受到封建势力压迫,D项正确;材料反映的是商办的、民族资本主义企业上海织布局,A项不符