第一单元 第1讲 夏、商、西周的政治制度-2021高考历史【步步高】大一轮复习讲义（人教版）

古代中国的政治制度的发展演变主要经历了两大阶段：夏商周时期早期政治制度的形成阶段和秦汉至明清时期君主专制中央集权制度的发展阶段。 阶段一　夏商周时期是中华民族早期政治文明的形成阶段 早期国家政治制度受宗族血缘关系的影响明显，尤其是西周时期，周王利用宗法制和分封制相结合的手段确定了一套严密的控制体系；春秋战国时期，随着诸侯割据混战，分封制逐渐走向崩溃。 阶段二　秦汉至明清时期是中华民族政治文明的发展阶段 线索1　君主专制 秦始皇创立专制主义中央集权制度，摆脱了血缘政治模式，走向官僚政治集权统治。秦汉至明清，中央由三公九卿到三省六部再到中书省、枢密院并重，直至明初废除丞相，后来明清设立内阁、军机处，体现了皇权不断加强、相权不断削弱直至废除的趋势。 线索2　中央集权 中央与地方矛盾的发展，促使秦汉至明清统治者采取措施调整地方机构。从郡县制、郡国并行制、权分三司再到行省制，体现了地方日益听命于中央，中央集权不断强化的趋势。 线索3　选官制度 从汉代察举制到魏晋九品中正制再到隋唐科举制，中国选官制度日趋完善，一定程度上体现了公平、公正的原则，但它本质上仍是巩固专制统治的一种手段。 第1讲　夏、商、西周的政治制度 一、夏商的政治制度 1．王位世袭制 (1)王位世袭制的建立标志着国家的出现，是我国政治文明的开端。 (2)王位世袭制下王权具有神秘色彩：最高统治者把自己的行为说成是天的意志，国家大事通过占卜的方式决定。 (3)继承方式：父子相传和兄终弟及。 2．行政管理 (1)中央：设有相、卿士等，掌管政务。 (2)地方：封侯和伯，定期向商王纳贡，并奉命征伐。 知识拓展　神权政治 中国古代统治者都以天命神权来诠释政权、君权获得的合理、合法性，天命是思想家们解释一切社会、政治或历史现象的唯一标尺。殷商时期，“率民而事神，先鬼而后礼”是神权政治兴盛的标志。 二、西周的政治制度 1．分封制——权力分配制度 (1)概念：分封制即古汉语“封建”(封邦建国)的原始含义。商朝已有分封。在周朝时期，是周王在保证周王室强大前提下，把一定的土地和人口划分给诸侯的社会制度。 (2)目的：巩固周王室的统治。 (3)内容 对象 周王把土地和人民分别授予王族、功臣和古代帝王的后代 义务 诸侯为周天子镇守疆土、随从作战、交纳贡赋和朝觐述职 权利 诸侯在自己的封疆内实行再分封、设置官员、建立武装、征派赋役等 封国 鲁、齐、燕、卫、宋、晋等 (4)影响 ①积极 前期加强了周天子对地方的统治，稳定了当时的政治秩序，使西周成为一个延续数百年的强国。 传播了周文化，有利于形成统一的文化，为中华民族的形成奠定了基础。 ②消极：后期诸侯国势力日益壮大。随着实力的变化，诸侯国之间出现了强国兼并弱国的现象，周天子的权威逐渐被削弱。 (5)瓦解 ①原因：经济上：生产力发展，井田制瓦解；政治上：诸侯国强大，王室衰微。 ②表现：田氏代齐；周郑交质；楚王问鼎。 春秋战国时期，形成诸侯混战、割据争霸的局面，分封制逐渐崩溃。春秋时期，楚王问鼎是对分封制的公然挑战。 ③演变：战国时期商鞅变法“废分封，行县制”，秦朝废除分封制，在全国范围推行郡县制。 图解历史　分封制的演变及影响 2．宗法制——权力继承制度 (1)概念：宗法制是用父系血缘关系的亲疏来维系政治等级、巩固国家统治的制度。 (2)目的：解决贵族之间在权力、财产和土地继承上的矛盾，确立和巩固父系家长在本宗族中的地位。 (3)特点 ①嫡长子继承制度(主要特点)。 ②严格的大宗小宗体系，小宗必须服从大宗，大宗、小宗具有相对性。 ③家族等级关系与政治隶属关系相结合(“家”与“国”紧密结合)。 (4)作用 ①有利于凝聚亲族，防止内部纷争，强化王权，把“国”和“家”密切地结合在一起。 ②形成了森严的等级关系，保证了各级贵族在政治上的垄断和特权地位。 知识关联　分封制、宗法制与井田制的关系 井田制是西周分封制实行的经济基础，分封制、宗法制建立在井田制基础之上。春秋时期随着井田制的破坏，分封制、宗法制也随之崩溃。 3．礼乐制度——权力认同制度 (1)概念：“礼”是维护贵族等级秩序的典章制度和礼仪规定。“乐”是配合“礼”进行维护等级差别的乐舞。 (2)目的：为更好地维护分封制和宗法制。 (3)内容：礼乐制度就是对统治阶级日常的政治、社会活动，例如祭神、结婚、丧葬等，制定一些规则和仪式，并配有特定的音乐，不同等级的贵族要行不同的礼仪。 (4)作用：周礼成为维护等级制度、维护分封制与宗法制的工具，有利于统治秩序的稳定。 (5)瓦解：春秋后期出现了“礼崩乐坏”的局面。 归纳总结　分封制、宗法制、礼乐制的内涵 权力分配：分封制——政治生活等级化——天下归周。 权力继承：宗法制——家族生活政治化——天下归宗。 权力认同：礼乐制——等级观念生活化——天下