内容正文:
历史试题
一、单选题(本大题共25小腿,每题各2分,共计50分。)
1.韩非子认为:“赏罚者,邦之利器也,在君则制臣,在臣则胜君”。这一主张( )
A.说明了君臣矛盾的激化 B.体现了严刑峻法的思想
C.反映了百家争鸣的局面 D.迎合了专制集权的需要
2.孟子提出要“制民之产”,即保证授予普通人民一定的生活资料和生产资料;墨子提出
统治者必须采取措施使“饥者得食,寒者得衣,劳者得息”;管子也强调“凡治国之道,
必先富民”。这表明当时( )
A.以民为本思想成为主流 B.各家思想逐渐融合
C.富民利民观念得到重视 D.政府支持农业发展
3.宋代,由理学家撰写的乡约是很多士人用儒家思想教化乡民的重要工具。明清时期,
地方官广泛推行乡约制度,宣讲皇帝的“圣谕”成为乡约的重要内容。这反映出明清时期( )
A.皇权借助儒学进一步扩张 B.国家权力全面深入了基层社会
C.理学逐渐成为了官方哲学 D.儒学丧失了社会道德教化功能
4.下面是儒家思想在古代的发展情况示意图。下列对abcd四处出现起伏的原因分析正确
的是( )
A.a处处于低潮受西汉“罢黜百家,独尊儒术”思想的影响
B.b处处于高潮是受秦朝焚书坑儒的推动
C.c处处于低潮是受魏晋南北朝时期佛、道思想的冲击
D.d处处于高潮是受明清时期批判思想的推动
5.董仲舒完善了天人感应的灾异说。从理论上来看,它能够让官员利用灾异来限制皇权。
但从现实运用上看,结果却背离了理论设计的初衷,沦为儒生官员政治斗争的工具,而
人主往往成为灾异解读的裁判者。这主要是因为( )
A.专制皇权的不断加强 B.理论设计存在先天不足
C.灾异解释缺乏权威性 D.官僚集团内部斗争尖锐
6.明中叶以后,王学兴起,王阳明提出了“致良知”的学说,标榜“良知良能,愚夫愚
妇与圣人同”的命题,该学说信徒众多,对旧制度、旧道德都产生了巨大的冲击。下列属
于这种“冲击”作用的是( )
A.引发人们对君主圣贤的质疑 B.程朱理学的统治地位被取代
C.君主专制制度趋向于极端化 D.传统的伦理道德观念被抛弃
7.李贽在著作中把一