第12课 辽宋夏金元的文化 课件-【新教材】统编版（2019）高中历史必修中外历史纲要上

第12课 辽宋夏金元的文化 【课程标准】认识辽宋夏金元在文化方面的新变化。 辽宋夏金元的文化 一、思想：儒学复兴—理学的产生 二、文学：宋词、元曲 四、科技：三大发明；两位科学家；一本农书 五、少数民族文字：契丹、女真、党项、蒙古文字 三、艺术：书法、绘画 一、儒学的复兴 儒家思想的发展历程 1.春秋——孔子创立儒家思想——创立 2.战国——孟子、荀子继承和发展儒学——成为蔚然大宗 3.秦朝——“焚书坑儒”——遭到打击 4.西汉——董仲舒创立“新儒学”“罢黜百家、独尊儒术”——成为正统思想 5.魏晋——佛道盛行，儒学开始吸收佛、道思想——面临挑战、有了新发展 6.隋唐——三教合一、三教并行、复兴儒学——儒学正统地位受到挑战 7.宋元——程朱理学、陆王心学——发展到理学新阶段 8.明清——李贽、顾炎武、黄宗羲、王夫之——批判继承传统儒学 “理学”的概念： 理学是一种既贯通宇宙自然和人生命运， 又继承孔孟正宗，并能治理国家的新儒学，是三教合一的产物。 它是以“理”或“天理”为核心的哲学思想体系。包括程朱理学和陆王心学。 道、佛 儒（根本） （目的） 北宋时，儒家学者展开了复兴儒学、抨击佛道的活动，同时又融合佛道思想来解释儒家义理，形成了以理为核心的新儒学体系——“理学”。 背景：①三国至五代，儒家学说日益僵化，社会影响不及佛教和道教，儒学正统地位受到挑战。②从北宋中期起，一批学者掀起了儒学复兴运动。 目的：发挥儒学在强化社会伦理道德秩序、树立基本价值观方面的作用。 口号：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”（张载） 代表人物：北宋“二程”（程颢、程颐），南宋朱熹。 内容：①宇宙观：认为“理”是自然界和社会的根本原则。②人生观、认识论：主张“存天理，灭人欲”；认为“理”在社会实践中就是“三纲五常”。③方法论：提出“格物致知”。 特点：带有客观唯心主义倾向。 著作：朱熹的《四书章句集注》 程朱理学 你如何看待"存天理,灭人欲"? P66 思考点 内容："存天理,灭人欲"理论有两层含义。一是基于个人本能层面,指摒弃个人过分的、不合理的欲望而可以满足个人本能的需求;二是基于社会规范层面,即要人服从"礼"的 要求,遵循"三纲五常"来使自己的行为符合当时社会的道德规范。 评价：①利：朱熹提出的"存天理,灭人欲"是其所处的历史时代的产物,其继承了以往儒家传统伦理思想,主张强调防范个人欲望的过度膨胀,维护社会、政风和民风的和谐与美好,有利于维护社会和谐。当今我们应当在批判继承的思想下,借鉴该思想的合理成分，自觉加强个人道德修养,践行社会主义核心价值体系。②弊：它也具有禁锢合理欲望，扼杀人性的潜在可能，成为统治者束缚人民的精神工具，因此历来受到进步思想家的批判。 格物致知 格，推究；致，求得。探究事物原理，从而获得知识。通过“格物致知”的方法来把握“理”。 客观唯心主义 客观唯心主义认为在物质世界和人类产生之前就独立存在着一种客观精神(上帝、理念、理、绝对精神、绝对观念等)，这种客观精神在其发展过程中，产生了物质世界，是物质世界的本原。 朱熹（南宋理学家） 2.他合编“四书”(《大学》《中庸》《论语》《孟子》)并加以注释，著成的《四书章句集注》被宋及其以后的历代封建统治者所推崇，成为钦定的教科书和科举考试的标准答案。 1.朱熹建立了庞大严密的理学体系，是理学集大成者，在儒学地位上仅次于孔孟，世尊称为朱子。 朱熹，字元晦，又字仲晦，号晦庵，晚称晦翁，谥文，世称朱文公。宋朝著名的理学家、教育家、诗人，世尊称为朱子。 元朝是怎样确定科举考试内容和答题标准的?理由何在? P67 学思之窗 答：根据前朝经验教训以及经学、词赋的内容确定考试内容为儒家经书（即“四书五经”），答题标准以程朱理学的解释为主。 理由:隋唐以来，将词赋作为科举内容，让人们变得“浮华”;而用“四书”“五经”取士,让世人学习格物、致知、修己、治人的学问,对实际有用,有利于元朝统治者招揽人才,维护自身的统治。 P70 问题探究 问：天道如何？曰：只是理。理即天道也。且如说“皇天震怒”，终不是有人在上震怒，只是理如此。 ——程颢、程颐《河南程氏遗书》 强调“理”就是“天道”，具有本体地位。古人所说的“皇天”并非人格神，不过是“理”的体现而已。 P70 问题探究 物物皆有理。如火之所以热,水之所以寒，至于君臣、父子间皆是理。” ——程颢、程颐《河南程氏遗书》 强调“理”无处不在，自然界事物和社会伦理关系都蕴含着“理”。 P70 问题探究 父子、君臣，天下之定理，无所逃于天地之间。 ——程颢、