精品解析：河北省衡水市安平中学2020-2021学年高二上学期第一次月考历史试题

安平中学2020-2021学年第一学期第一次月考 高二历史试题 命题人：陈芳敏审核人：颜伟艳 本试卷分第Ⅰ卷（选择题）和第Ⅱ卷（非选择题）两部分。满分100分、考试时间90分钟。 第Ⅰ卷（选择题共60分） 一、单项选择题（本大题共40小题，每小题1.5分，共计60分） 1. 先秦时期，道家主张圣人、侯王“抱一”、“得一”，儒家主张王者“定于一”，墨家主张天子“一天下之义”，法家主张君主“作一”，杂家主张王者、天子“执一”。材料表明先秦诸子的主张（　　） A. 基本体现了专制思想 B. 都代表新兴地主阶级 C. 蕴涵着国家统一思想 D. 实现政治思想的统一 2. 春秋战国时期，孔子奔走列国，求天下安定之道，孟子主张民贵君轻。明清之际,顾炎武 实地考察许多州县，写成巨著《天下郡国利病书》，王夫之抨击孤秦陋宋。材料意在说明 A. 儒家思想传统道德的继承发扬 B. 儒家思想强化了君主专制 C. 时代巨变下儒学家的担当精神 D. 儒学的启蒙作用效果显著 3. 春秋战国时期，孔子主张“仁”和“礼”，法家强调“法”和“刑”，老子强调自然的静态平衡，墨子主张“爱无差等”，杂家主张“治国公平”、“为民谋利”，这些主张的共同之处是 A. 重视协调人与人之间的关系 B. 重视协调人与自然的关系 C. 都阐释了各自的“和谐”思想 D. 都主张“礼”、“法”并用 4. 在春秋以前，“子”原为天子所属卿的尊称。到春秋、战国之际，由于士的社会地位提高，著书立说和聚徒讲学之风兴起，“子”便成为著名学者和老师的尊称。以下关于诸“子”的叙述符合史实的是 A. 老子是道家学派的创始人，主张“节葬”、“节用” B. 孔子主张“仁”与“礼”，“礼”是其思想的核心 C. 墨子是战国初期墨家学派创始人，“以自苦为极” D. 韩非是战国末期法家思想集大成者，主张“天行有常” 5. 商代对神灵的敬畏是空前绝后的，周朝逐步形成了敬天保民的思想。春秋时期孔子提出“未能事人，焉能事鬼”，战国荀子主张“从天而颂之，孰与制天命而用之”，这种变化体现了 A. 早期政权日益重视以神权维护统治 B. 儒家天命观思想影响很深远 C. 统治者重视天人关系旨在教化百姓 D. 天人关系的重心发生了变化 6. 下面为西汉时期若干帝王在位时，太学中博士弟子人数变化统计表，表中人数的变化从一个侧面反映了汉代 帝王 汉武帝 汉昭帝 汉宣帝 汉元帝 汉成帝 博士弟子 50人 100人 200人 1 000人 3 000人 A. 儒学的社会地位在不断提升 B. 进入官学成为入仕的唯一途径 C. 官位被垄断的情形彻底改变 D. 学术思想平等竞争的局面结束 7. 董仲舒主张，“王者配天，谓其道。天有四时，王有四政，若四时，通类也，天下所同有也。庆为春，赏为夏，罚为秋，刑为冬。庆赏罚刑之不可不具也，如春夏秋冬不可不备也。”这一主张传承了 A. 孔子的民本思想 B. 荀子的治国思想 C. 孟子的义利主张 D. 墨子的兼爱思想 8. 秦朝实行“焚书坑儒”，西汉则尊崇儒学，两者的根本着眼点都在于 A. 压制知识分子 B. 区别对待古文化 C. 完善法律机制 D. 加强君主专制统治 9. 汉代君主尊儒习经后，诏书中征引儒经之风渐盛，据粗略统计，《汉书》诸帝纪保存西汉诏书约180篇，这些诏书共征引经文35次；《后汉书》诸帝纪保存东汉诏书约120篇，共征引经文约50次。这说明汉代 A. 儒家治国之道与君主政治相结合 B. 君主的政治举措皆发自经典本义 C. 君主施政拘泥于儒学的基本原则 D. 儒学对专制皇权形成了制衡机制 10. 《汉书•宣帝传》：“五凤夏四年四月辛丑晦，日有蚀之。诏曰：‘皇天见异，以戒朕躬，是朕之不逮，吏之不称也。以前使使者问民所疾苦，复遣丞相、御史掾二十四人循行天下，举冤狱，察擅为苛禁、深刻不改者’。”据此可知 A. 司马迁的历史撰述受到天人感应思想的影响 B. 董仲舒的天人感应思想具有限制暴政功能 C. 董仲舒天人感应思想对东汉统治影响巨大 D. 《汉书》当中关于日食记载没有任何科研价值 11. 孟子讲“觉”，佛教讲“悟”，程颢、程颐兄弟则将二者圆通。北宋僧人契嵩认为儒和佛“心则一”，佛教“亦有意于天下国家矣，何尝不存其君臣父子”。这反映出北宋（ ） A. 儒学统治地位动摇 B. 儒学与佛教的融合 C. 理学成为官方哲学 D. 阳明心学影响深远 12. 王守仁认为“心即理”，“理”即是“天理”，强调了它的道德性质，其竭力维护封建主义的“天理”；同时，他又反对思想僵化，大力提倡“致良知”。后来有些思想家对此作了改造，强调人的理性作用和独立思考。这说明 A. 儒家思想的正统地位受到冲击 B. 其观点与程朱理学有本质上的不同 C. 这种观点包含了强调人的个体意识的因素 D.