专题03 古代中国的思想文化与科技-山东省新高考2020年历史最新模拟题分类汇编（10月）

专题03 古代中国的思想文化与科技 1．（2020·山东高三开学考试）北宋在科场考试中，命题并不以儒者为限，多杂出老庄之书，且在思想、学术、文学及艺术上对各个流派都采取兼容并包的态度。这反映出北宋 A．正统儒学受到挑战 B．道家思想成为主流 C．理学在内容上发展 D．学术氛围较为宽松 【答案】D 【解析】北宋在科场考试命题时，各个学派都采取兼容并包的态度，表明北宋学术氛围较为宽松，故选择D项；只是“命题并不以儒者为限”，没有抛弃儒学思想，排除A项；虽然“多杂出老庄之书”但“兼容并包”，排除B项；材料没有涉及理学的内容，排除C项。 2．（2020·山东日照·高三其他）王夫之认为：“未有马矢而无射道，未有车马而无御道……未有子而无父道，未有弟而无兄道，道之可有而且无者多矣。故无其器则无其道，诚然之言也”。这一观点 A．体现了经世致用的思想 B．肯定了人私欲的正当性 C．批判了君主专制的体制 D．体现了朴素的唯物思想 【答案】D 【解析】王夫之认为没有弓箭就不会有射击的轨道，没有车马就不会有车马行走的御道，以此类推，王夫之认为物质是其他一切存在的基础，表达了朴素的唯物主义思想，故选D；材料反映的是王夫之朴素的唯物思想，不是经世致用思想、肯定人的私欲的正当性和批判君主专制，ABC与题意主旨不符，排除。故选D。 3．（2020·山东滕州市第一中学新校月考）有先秦思想家认为，“君上之于民也，有难则用其死，安平则尽其力”。据此可知这位思想家强调 A．君主无为而治 B．强化血缘等级 C．推行礼乐仁政 D．实行严刑峻法 【答案】D依据所学知识材料属于韩非的话，其意为君主对于民众，危难时就要他们拼死作战，安定时就要他们尽力耕作，由此可知A强调无为不符合题意，B、与题干无关，C、为儒家思想，所以A、B、C都不正确，材料符合法家的主张，所以选D 4．（2020·山东高考真题）战国时期，孟子认为“无礼义，则上下乱”，韩非子认为“义者，君臣上下之事”。他们所说“义”的实质是 A．中央集权政治的准则 B．衡量道德修养的标准 C．统治阶层的行为规范 D．维护等级秩序的工具 【答案】D 【解析】根据题意可知，孟子认为有了礼义能稳定社会的上下秩序，韩非子认为义能够维护君臣之间秩序，由此可知他们都认为义能够起到稳定秩序，维护等级的作用，故选D；战国时期中央集权尚未形成，所以他们所说的义不是中央集权政治的准则，排除A；他们所说的义是维护等级秩序的工具，而不是侧重于道德层面，排除B；义不仅仅用来规范统治阶层行为，也涉及到被统治阶层，排除C。故选D。 5．（2020·山东滨州·月考） “王”字在甲骨文中是一把斧头的形象，象征军事首领的征伐权力，战国时期，孟子认为，“以力假仁者霸……以德行仁者王”，他的观点 A．与甲骨文“王”字的本义一致 B．是“无为而治”的理论依据 C．体现出儒家强调教化的政治理念 D．奠定了宗法制度的思想基础 【答案】C根据题干可知，甲骨文中“王”字的含义象征军事首领的征伐权力，而孟子强调的是仁义而非征伐，排除A。结合所学知识可知，“无为而治”是道家的观点，与儒家孟子的观点不符，排除B。“以力假仁者霸……以德行仁者王”的大意是指用武力而假借仁义的人可以称霸，用道德而实行仁义的人可以使天下归服，可见孟子的观点重在强调仁义、道德教化，故选C。宗法制度强调的是血缘关系，与题干中孟子的观点不符，排除D。 【点睛】儒家代表从春秋时期的孔子到战国时期的孟子、荀子，虽然观点不尽相同，但是都强调加强道德修养进行教化，正如本题中的“以力假仁者霸……以德行仁者王”，考生只要理解儒家的主要观点，紧扣孟子所说的“德”“仁”，就不难得出正确答案。 6．（2020·山东省日照实验高级中学月考）宋代一些地方实行乡约制度。其功能主要是扬善惩恶，制定规约进行道德教化；明清时期，宣讲“圣谕”成为乡约最重要的内容。康熙九年颁布了乡约组织必须宣讲的《上谕十六条》，内容包含“重农桑以足衣食”“训子弟以禁非为”等。材料中乡约制度的主要作用是 A．加强中央集权 B．加强基层治理 C．确立儒学权威 D．强化重农抑商 【答案】B 【解析】根据题干“扬善惩恶，制定规约进行道德教化…“重农桑以足衣食”“训子弟以禁非为””可知，“乡约”制度旨在加强地方基层教化，稳定基层统治秩序，故B项符合题意。A项，“乡约”制度旨在加强对基层的