期中检测卷（A卷基础篇）-2020-2021学年高二历史同步单元AB卷（人教必修3）

期中检测卷（A卷） （时间：90分钟 满分：100分） 一、选择题（共25题，每题2分，共50分） 1．某学者指出：“在春秋战国时期，儒、墨两家只是在学术思想界很有名，而法家却是在当时的政治影响上独步天下。”法家能“独步天下”是因为 A．符合广大民众的根本意愿 B．适应了奴隶主贵族称霸的要求 C．迎合了建立专制统治的需要 D．顺应了民本思想的发展潮流 2．战国时期，学在官府走向学在民间，众多士人周游列国、论战辩驳，他们的活跃推动了这一时期百家争鸣局面的出现。这主要反映了 A．争霸各国对人才的争夺 B．民间私学教育的兴起 C．社会大变革的时代特征 D．原有阶级关系的变动 3．在董仲舒看来，君主受命于天，但天却不是为君主个人而立，并认为灾异谴告理论作为“天人感应”思想的外在表现形式，是天对人间政治得失与治乱兴衰的回应。可见“天人感应”思想 A．理论上论证了君权合法性 B．来源于道教的神仙体系 C．对君王权力滥用有-定约束 D．有利于维护政治的大一统 4．公元前124年，汉武帝在长安兴办太学，“博士弟子入选”，内由太常负责选择，外由郡国察举。规定太学的学习科目设“五经”，学生可任选一经学习，以自学为主，老师定期讲经，学完经考试合格后即可做官。太学的兴办 A．有利于实现西汉王朝的思想统一 B．促进了汉代地方教育事业的发展 C．建立了以考试为主的官僚选拔制度 D．缓和了统治阶级集团内部的矛盾 5．钱乘旦在《现代文明的起源与演进》中这样评价理学：“它的丰富性与普遍性使中国统治者与士大夫相信儒家学说已穷尽世界一切真理。中国既是天下中心，并有着辉煌的、无与伦比的历史与成就，那么中国之外的‘夷务’就不在中国人关心的范围之内。”由此可见理学 A．排斥儒学以外的一切思想 B．博大精深但有一定封闭性 C．概括了世间所有自然规律 D．内容丰富，探索世界本原 6．张载自称他的学问是“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”。同时，他坚信周礼必可行于后世，还特别强调谱系、世族和宗法。据此可知，他 A．局限于对传统儒学机械传承 B．致力于强化儒学的社会功能 C．摒弃了先秦儒学的人文情怀 D．建立了系统完备的理学体系 7．下面是儒家思想在古代发展情况示意图。下列对abcd四处出现起伏的原因的分析不正确的是 A．a处处于低潮是受秦朝“焚书坑儒”的影响 B．b处处于高潮是受西汉“罢黜百家，独尊儒术”思想的推动 C．c处处于低潮是受魏晋南北朝时期佛、道的冲击 D．d处处于高潮是受明清批判思想的推动 8．春秋战国时期，孔子奔走列国，求天下安定之道，孟子主张民贵君轻。明清之际,顾炎武 实地考察许多州县，写成巨著《天下郡国利病书》，王夫之抨击孤秦陋宋。材料意在说明 A．儒家思想传统道德的继承发扬 B．儒家思想强化了君主专制 C．时代巨变下儒学家的担当精神 D．儒学的启蒙作用效果显著 9．在公元前9至前8世纪广为流传的希腊神话中，诸神的形象和性情与人相似，不仅具有人的七情六欲，而且还争权夺利，没有一个是全知全能和完美无缺的。这反映了在古代雅典 A．宗教信仰意识淡薄 B．人文思想根植于传统文化 C．理性占据主导地位 D．直接民主削弱神话的影响 10．亚里士多德认为：“作为城邦一分子的个人，只能在城邦中才能完善自己的品德和显示自己的才能。人是政治动物，所以每个城邦公民都应积极参与城邦的政治活动。”该观点 A．说明精通政治才是参政的前提 B．说明个人与城堡即整体与部分 C．强调城邦政治活动的重要地位 D．直接为梭伦改革提供理论依据 11．“在文艺复兴时期的文人中间，完全世俗的、清醒的世界观，相对来说是很少见的，神圣的东西仍是文艺复兴时期雕塑家、建筑师和画家的中心主题。”这一结论的主要依据是该时期的作品 A．思想内容固守传统 B．风格未能实现突破 C．题材多以宗教为主 D．影响范围极其有限 12．马丁·路德认为：政府必须掌握在世俗统治者手里，家庭必须对政府负责，人世间的教会作为一种世俗组织，也要归世俗政府管理。这一观点 A．否定了神学对人们的精神控制 B．有利于加强世俗君主的权力 C．使德意志建立起统一的国家 D．得到欧洲贵族的普遍支持 13．“康德对自由的认识是，一方面它不是在经验（外在的他律）中，另一方面它又不是随意 的。”据材料可以看出，康德认为“自由”的实现应当 A．建立严密的法制 B．贯彻公认的法则 C．维护多数人的利益 D．具有严格的自律 14．古代希腊、罗马已有分权与制衡的思想；近代洛克、孟德斯鸠的分权论逐步使西方分权学说臻于完整；美利坚的缔造者们对欧洲的分权学说进行了改造和创新，提出