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古代文化常识涵盖的范围十分广泛,涉及时代背景、文化习俗、政治变更、历史变迁等。可以说,一篇文言文背后的整体文化背景,反映了先人的思想意识和历史形成的惯例。即使是一个正常的官职升迁,一个平常的姓名字号,其背后盘根错节的信息也是非常复杂的。
近年来,高考对文史知识的考查渐渐增多,单独命题屡有出现,常见的考查角度主要有:①古代政府机构;②官职的升迁;③古代的礼法习俗;④古代的时间与地理方位;⑤古人的称谓;⑥文学典故与常识。
高考考查的文化常识大部分与教材内容相关,所以考生掌握课本上的基本文化常识,对解题有很大帮助。下面就对课内外出现的文化常识进行分类梳理训练,帮助考生找到解答文化常识题的窍门。
一、姓名、称谓
1.【学在课内】解释下列出自课本句子中加点词的含义。
①寡人之于国也( )
②若亡郑而有益于君( )
③今日往而不反者,竖子也( )
④吾不能早用子( )
答案:①寡人:诸侯谦称,寡德之人。 ②君:敬辞,称对方。 ③竖子:是对人的鄙称,表示轻慢斥骂的态度。 ④子:古代对男子的尊称。
⑤则虽欲长侍足下 ( )
⑥敢以烦执事( )
⑦小子无所畏,何敢助妇语 ( )
⑧仆所以留者,待吾客与俱 ( )
⑨公之视廉将军孰与秦王 ( )
⑩贱妾留空房 ( )
答案:⑤足下:旧时交际用语,下称上或同辈相称的敬词。 ⑥执事:办事的官吏,也用于对对方的敬称。 ⑦小子:表示轻蔑的称呼。 ⑧仆:谦辞,旧时男子称自己。 ⑨公:敬辞,尊称男子。 ⑩贱妾:古代妇女谦称自己。
2.【练在课外】判断下列各句关于文化常识解说的正误。
①“嫡母”是封建家庭中妾所生的子女称父亲正妻为嫡母,在古代嫡妻所生子女称作嫡出,而姬妾所生的子女称作庶出。( )
②朕,本为古人自称之词,意谓“我”“我的”,后为自称专用。从秦始皇时专为皇帝自称,他人不得擅用。( )
③古人有取字、号的习惯。“号”和“名”词义相近或相反,如陶渊明,号五柳先生;苏轼,号东坡居士。( )
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应该是“名”与“字”有关系,陶渊明,字元亮;苏轼,字子瞻
④“天圣”是宋仁宗赵祯的年号,年号是中国历代帝王用于纪年的名号,一个皇帝有且只有一个年号。( )
⑤庙号是指皇帝在位时起的名号,如高祖、太宗等,死后在太庙立室供奉时也用这个庙号。 ( )
⑥上辈称呼下辈或者平辈之间称呼时一般直接使用第二人称代词,无尊卑之说,如“尔安敢轻吾射”中的“尔”。 ( )
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满清之前,很多皇帝有多个年号
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庙号是封建皇帝死后,在太庙立室奉祀时的名号。
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⑦古人自称家人的时候经常带“家”或“舍”,其中“舍”是称呼家中比自己辈分高或年长的人,“家”则是称呼家中比自己辈分低或年少的人。( )
⑧“殿下”是古代对仅次于天子的侯王或皇太子的尊称。 ( )
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“家”“舍”的解释反了
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⑨古代帝王、诸侯、高官大臣等死后,朝廷根据他们生平行为给予一种称号以表示褒奖之意,称之为“谥”或“谥号”,是对死者生前事迹和品德的概括。( )
⑩“先”表示已故的,是称呼死者的敬辞。如“先考”是对已故母亲的敬称,也称“先君子”。“从”表示堂房亲属。如“从子”是指侄子,“从兄”是指同祖伯叔的儿子而年长于自己的人。( )
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不只是褒奖,谥号有褒贬之意。
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“先考”是对已故父亲的敬称,已故母亲称“先妣”。
二、官职、科举
1. 【学在课内】解释下列句子中加点词的含义。
①晋侯秦伯围郑( )
②楚左尹项伯者,项羽季父也( )
③项王使都尉陈平召沛公( )
④遣丞为媒人,主簿通言语( )
⑤拜为上卿( )
答案:①侯、伯:春秋时期的爵位,有公、侯、伯、子、男五等。②左尹:为楚国之卿,类似丞相之职。③都尉:武官名。④丞:封建时代多为辅佐主要官员做事的官吏。⑤上卿:古代官名,一般授予劳苦功高的大臣或贵族。
⑥召有司案图( )
⑦举孝廉不行( )
⑧诸郎中执兵,皆陈殿下( )
⑨予左迁九江郡司马( )
⑩衡下车,治威严( )
答案:⑥有司:官吏的通称。古代设官分职,各有所司,故称。⑦孝廉:“孝顺亲长、廉能正直”的意思。汉朝由地方官(太守)向中央举荐品行端正的人任以官职,被推举的人称为“孝廉”。⑧郎中:宫廷的侍卫。⑨左迁:贬官,降职。⑩下车:官吏初到任。
2. 【练在课外】判断下列各句关于文化常识解说的正误。
①六部,是指吏部、户部、礼部、兵部、刑部、工部。其中兵部掌管文官任免、考核、升降、调动等,长官为兵部尚书。( )
②征辟制是汉武帝时推行的一种自上而下的选拔官吏的制度,如张衡就曾经“公车特征拜郎中”。( )
③古代官吏告老退休称“致仕”,也称“休致”。官员年老